Форум » Поповцы » Не раздорники, а прервали Хохлову от РПСЦ акцию его и масонского "ока всевидящего" » Ответить
Не раздорники, а прервали Хохлову от РПСЦ акцию его и масонского "ока всевидящего"
о.Александр Черногор: В главном храме на Рогожском вчера, на кануне открытия утреннего заседания "Собора РПСЦ 2013 г." прямо на входе да под иконой Святого архангела были установлен, как на блюде, следующий ассортимент "чтива от О.Хохлова" с приложением наподобие прайс-листа, где обозначены издатель, издание и сферы деятельность "Молодежного отдела РПСЦ", и "та еще" масонская эмблема на кроваво-красном фоне мирского, причем, с претензиями, издания "Эксперт - перпендикулярный взгляд". Стало быть, первые участники Собора при входе в храм по дороге на свой у них Собор принимали вышеозначенное издание с символикой богоборцев-сатанистов и, с бременем своим следовали далее, рассаживаться по лавкам, читая или держа в руках, надо надеяться, они делали это не с религиозным обращением за помощью к удерживаемой в руках мерзости. Речь идет о времени распространения заразы до момента вмешательства Христиан ДЦХ БИ, которые и указали на очередное беззаконие как факт - согласитесь! - непотребный и для ново-РПСЦ. Мы конечно же - с просьбой остановить беззаконие. И слава Богу, что откликнулись на наше предложение вынести таковое из храма вон - те в охапку журналы и упаковки с ними, и т.п., поташили прочь молодцы из числа соборян. Всё ли до чиста, не осталолись ли тайного жидовства в душах некоторых учредителей беззакония, а? Казалось бы, журнальчик, однако! - в храме наших Духовных предков да в ярко-красном с черным изображении масонской эмблемы и символа т.н. всевидящее око - глаз люцифера, прямо на Рогожском состоялся совместный издательский проект Олега Хохлова и аналитического издания Эксперт. (Последний с направленностью - естественно - ниже плинтуса, в том числе - исключительно безнравственная, например, с матершиной на стр. 64--65, если не считать и лубочно-верноподнических дифирамбов Главам ведущих гос-в и обещаний скорого им преуспевания, заверений о росте благосостояния в России.) Позавчера, ввечеру, от самого "главы молодежи(( Олега в качестве визитки предлагалось, например, на территории тамошней столовой блюдо из непотребщины - под мерзским символом на яркой обложке (см. ниже) специальный выпуск, заостренный названием "Перпендикулярный взгляд", некоего "Эксперта"... При всём этом, он же, при личных встречах, еще официознее представлялся от имени "Молодежного отдела РПСЦ",.
Ответов - 84, стр:
1 2 3 All
о.Александр Черногор:
Ден: о.Александр Черногор пишет: изображении масонской эмблемы и символа т.н. всевидящее око - глаз люцифера Батюшко! Хохлов закончил ВШЭ, и такие слова как масонство, всевидящее око, для него пустой звук! Прибыль, консалтинг, промоутер, мерчандайзер и креатив вот что он понимает. Интересно, долго на рогожке будут терпеть этот идиотизм?
Федька: Метеорит должОн падать перпендикулярно как хохловский взгляд!
Наталья: Кто то что то понял? Переведите на русский, пожалуйста?
Ден: Наталья пишет: Кто то что то понял? Переведите на русский, пожалуйста? Так Хохлов опять продемонстрировал своё "экономическое" обрзование. Журнальчик выпустил а на обложку масонский символ поместил. Такой простой, вечно молодой староверский масон. Вот мы и радуемся за мальчика, новые слова и понятия может выучит если эту тему прочтёт. Надо дать здесь ссылку на евоный сайт и он сразу прибежит прочесть кто его опять склоняет.
Наталья: Ден пишет: Так Хохлов опять продемонстрировал своё "экономическое" обрзование. Журнальчик выпустил а на обложку масонский символ поместил. Ден, не поняла, а какое отношение Хохлов имеет к журналу "Эксперт"?
Дмитрий Вячеславович: Наталья пишет: Переведите на русский, пожалуйста? о.Александр Черногор пишет: <a href="http://shot.qip.ru/00ezpK-3bVqSzUmw/" target="_blank" title="QIP Shot"><img src="http://f3.s.qip.ru/bV
Ден: Дмитрий Вячеславович пишет: о.Александр Черногор пишет: цитата: <a href="http://shot.qip.ru/00ezpK-3bVqSzUmw/" target="_blank" title="QIP Shot"><img src="http://f3.s.qip.ru/bV Нцу что вы право как маленькие? Нормальный русский язык Средиземья, с добавлением оркских слов и междометий. Вполне понятно и читаемо. Точнее наиболее читаемо из всего написанного автором :)
Наталья: Ден пишет: Точнее наиболее читаемо из всего написанного автором :) да, но я же на русский просила, а он издевается
Михайло: а журнал-то июльский, однако. И чего его выложили в октябре Никак диверсия
о.Александр Черногор: Наталья пишет: Кто то что то понял? Переведите на русский, пожалуйста? <a href="http://shot.qip.ru/00ezpK-3bVqSzUmw/" target="_blank" title="QIP Shot"><img src="http://f3.s.qip.ru/bV о.Александр Черногор пишет: Стало быть, первые участники Собора при входе в храм по дороге на свой у них Собор принимали вышеозначенное издание с символикой богоборцев-сатанистов и, с бременем своим следовали далее, рассаживаться по лавкам, читая или держа в руках, надо надеяться, они делали это не с религиозным обращением за помощью к удерживаемой в руках мерзости. Речь идет о времени распространения заразы до момента вмешательства Христиан ДЦХ БИ, которые и указали на очередное беззаконие как факт - согласитесь! - непотребный и для ново-РПСЦ. Мы, конечно же, - с просьбой остановить беззаконие. - И слава Богу, что откликнулись на наше предложение вынести таковое из храма вон! - Тут-то, враз в охапку, журналы и упаковки с ними (и т.п.), потащили прочь молодцы из числа соборян. о.Александр Черногор пишет: В главном храме на Рогожском вчера, на кануне открытия утреннего заседания "Собора РПСЦ 2013 г." прямо на входе да под иконой Святого архангела были установлено /.../ ассорти из "чтива от О.Хохлова" с приложением наподобие прайс-листа, где обозначены издатель, издание и сферы деятельность "Молодежного отдела РПСЦ", и "та еще" масонская эмблема на кроваво-красном фоне мирского, причем, с претензиями, издания "Эксперт - перпендикулярный взгляд".
о.Александр Черногор: В целом, на Рогожском в дни Собора активно в области торговой пересекаются интересы самых разных людей, включая делегатов Собора РПСЦ вплоть до Епископата. В стороне, что поближе к территориям латинских свычаев-обычаев, сей предмет, весьма насущный невежам, лихоимцам и еретикам для попутного с Бизнесом сбора жертв, называется "Скарбонка". Сегодня в той же облатиниваемой Белларусии этим делом особо промышляют там, где магазины и храмы инославия. Увы, в данном случае - на старообрядческий храм в такие вот коробочки собирают жертвы, якобы Богогодным образом да под предлогом Благочестия Староверия не первый год периода Кризиса этих недавних лет. И хотя это не удалось новолюбцам узаконить на Соборе РПСЦ 2001 г., тем не менее, в широком ходу на местах благословением батюшек и епископата РПСЦ. Эта деятельность под анафемой, согласно правилу "Святаго Собора иже в Гангрех" и Святых Вселенских Соборов, например, 4-го, 6-го, 7-го, от которых в очередной раз были засвидетельствовано существование анафемы над теми, кто, к сожалению, причастен этому промыслу гнусному. (Если интересно из истории - на Руси подобные сборы бродячими монахами или людьми и из мирян объявились лишь к 16 столетию, что вызвало ответную реакцию Церкви, а не сребролюбцев, запрещением таковому нечестию, как об этом повествует историк академик Е.Голубинский, с указанием обоих регионов зарождения данному нечестью - латинский Запад и оккупированная, децентрализованная Греция, причем, под сильным влиянием униатов римо-лаинствующих. Из истории дней работы делегатов Собора на Рогожском: 1. А.В. Антонов (походя ответствуя на вопрос отъезжающей делегатки, которая, вместо участия в работе еще не окончившегося Собора, тудынь-сюдынь бегала за покупками "благочестивыми"...), когда его попросили вызвать из залы заседания епископа Зосимы ответил прямо и честно, в смысле - конкретно и без демагогии, так - цитата: "А епископа на Соборе нет, он торгует календарями!" (около 18.30 второго дня работы Собора). Кстати, и сам епископ, и его календари заявились на Рогожское во второй день: ведь начальство задерживается. 2. Когда во время работы Собора торговал брошюрками в желтой обертке отец Глеб Бобков - на это я спрашиваю с него, дескать: Отче, а? Гле-е-еб! Ведь время идет работы Собора, а ты в торговле погряз, а? - Он же, хотя и суетливо оставил покупательницу и двух любопытствующих над книжкой из числа делегатов, и тут же для самооправданий подошел ко мне, однако! - хоть совесть сработала: вот тут хотя бы-то! - лишь о чем-то непонятном чуть ли не промычал в ответ грешному мне. (Может быть, заедал да зажевывал чего, а?) 3. Как еще обмолвился один из священников, делегатов Собора, в ответ на вопрос другого о том, где будешь, отче, после обеденного перерыва, на Соборе? - "Да что ты, мне еще закупаться!" Увы, весьма метко да под стать событиям, да прямо на Рогожском реформируемой РПСЦ, слово такое - неологизм - выродилось-таки не в бровь, а прямо в глаз: увы! - это так!
Наталья: о.Александр Черногор пишет: Увы, весьма метко да под стать событиям, да прямо на Рогожском реформируемой РПСЦ, слово такое - неологизм - выродилось-таки не в бровь, а прямо в глаз: увы! - это так! "ну что ж сказал я встав с бокалом а те кто поняли меня пошли на выход быстрым шагом минуя даже гардероб"
Ден: Наталья пишет: ну что ж сказал я встав с бокалом а те кто поняли меня пошли на выход быстрым шагом минуя даже гардероб" Они пошли и прихватили сервиз двунадесять персон серебряные, ложки, вилки а топали, так в унисон :)
о.Александр Черногор: Наталья пишет: да, но я же на русский просила, а он издевается Дмитрий Вячеславович пишет: о.Александр Черногор пишет: цитата: <a href="http://shot.qip.ru/00ezpK-3bVqSzUmw/" target="_blank" title="QIP Shot"><img src="http://f3.s.qip.ru/bV не раскрылся код доступа к следующему фото (уменьшенному; не заметил, публикуя на бегу). Павел Владимирович пишет: Да уж... Черногор выглядел оччень уныло...Мне вот жалко его стало Это связанно лично с Вами, находящемся в действительном Раздоре корнилиан, и той, общей массой серой да засеренной догматами от Корнилия-митрополита, которых я помню совсем другими в Радости Исус-Христовой. (Не буду для Вас говорить: "В шутки в сторону, господа присяжные))) Главное - стало быть! - возвратимся к нашим баранам: (Ведь и к тексту должна была быть следующая фото, на которую - за что извините - не успел заменить по причине закончившегося времени выхода в сеть с казенного ПК.) о.Александр Черногор пишет: В целом, на Рогожском в дни Собора активно в области торговой пересекаются интересы самых разных людей, включая делегатов Собора РПСЦ вплоть до Епископата. В стороне, что поближе к территориям латинских свычаев-обычаев, сей предмет, весьма насущный невежам, лихоимцам и еретикам для попутного с Бизнесом сбора жертв, называется "Скарбонка". Сегодня в той же облатиниваемой Белларусии этим делом особо промышляют там, где магазины и храмы инославия. Увы, в данном случае - на старообрядческий храм в такие вот коробочки собирают жертвы, якобы Богогодным образом да под предлогом Благочестия Староверия не первый год периода Кризиса этих недавних лет. И хотя это не удалось новолюбцам узаконить на Соборе РПСЦ 2001 г., тем не менее, в широком ходу на местах благословением батюшек и епископата РПСЦ. Эта деятельность под анафемой, согласно правилу "Святаго Собора иже в Гангрех" и Святых Вселенских Соборов, например, 4-го, 6-го, 7-го, от которых в очередной раз были засвидетельствовано существование анафемы над теми, кто, к сожалению, причастен этому промыслу гнусному. (Если интересно из истории - на Руси подобные сборы бродячими монахами или людьми и из мирян объявились лишь к 16 столетию, что вызвало ответную реакцию Церкви, а не сребролюбцев, запрещением таковому нечестию, как об этом повествует историк академик Е.Голубинский, с указанием обоих регионов зарождения данному нечестью - латинский Запад и оккупированная, децентрализованная Греция, причем, под сильным влиянием униатов римо-лаинствующих. Из истории дней работы делегатов Собора на Рогожском: 1. А.В. Антонов (походя ответствуя на вопрос отъезжающей делегатки, которая, вместо участия в работе еще не окончившегося Собора, тудынь-сюдынь бегала за покупками "благочестивыми"...), когда его попросили вызвать из залы заседания епископа Зосимы ответил прямо и честно, в смысле - конкретно и без демагогии, так - цитата: "А епископа на Соборе нет, он торгует календарями!" (около 18.30 второго дня работы Собора). Кстати, и сам епископ, и его календари заявились на Рогожское во второй день: ведь начальство задерживается. 2. Когда во время работы Собора торговал брошюрками в желтой обертке отец Глеб Бобков - на это я спрашиваю с него, дескать: Отче, а? Гле-е-еб! Ведь время идет работы Собора, а ты в торговле погряз, а? - Он же, хотя и суетливо оставил покупательницу и двух любопытствующих над книжкой из числа делегатов, и тут же для самооправданий подошел ко мне, однако! - хоть совесть сработала: вот тут хотя бы-то! - лишь о чем-то непонятном чуть ли не промычал в ответ грешному мне. (Может быть, заедал да зажевывал чего, а?) 3. Как еще обмолвился один из священников, делегатов Собора, в ответ на вопрос другого о том, где будешь, отче, после обеденного перерыва, на Соборе? - "Да что ты, мне еще закупаться!" Увы, весьма метко да под стать событиям, да прямо на Рогожском реформируемой РПСЦ, слово такое - неологизм - выродилось-таки не в бровь, а прямо в глаз: увы! - это так! До встречи, братья-старообрядцы, пишу с вокзала, возвращаясь из Белоруссии.
Дмитрий Вячеславович: о.Александр Черногор пишет: общей массой серой да засеренной догматами от Корнилия-митрополита Дорогой отец Александр! Не сочтите за труд, перечислите догматы, которые ввел в церковное учение митрополит Корнилий.
Дмитрий Вячеславович: Повторяю свой вопрос отцу Александру Черногору. Дмитрий Вячеславович пишет: Дорогой отец Александр! Не сочтите за труд, перечислите догматы, которые ввел в церковное учение митрополит Корнилий. Напишите, хотя бы, собираю факты, что такие-то и такие-то догматы ввел митрополит Корнилий, подождите немного. Или напишите, что писать это не будете, так просто прокукарекал для красного словца, уж очень это непонятное слово "догматы" мне нравится, а с чем его едят, я не знаю. Ответьте что-нибудь, а то как рыба об лед, честное слово...
Наталья: Как я поняла, проблема в том, что все всем торговали, пользуясь временем и большим скоплением народа, а Черногору, из-за его плохого поведения и склонности к эпатажам, места для продажи свеженапечатанных листовок не предоставили, и ему пришлось их бесплатно из-под полы раздавать, пока не увидели казаки. В связи с чем, он опять разобиделся на митрополию и потому ходил задирался к тем, кому места для торговли выделены были, но обнимать его больше никто не решился.
Дмитрий Вячеславович: Наталья пишет: а Черногору, из-за его плохого поведения и склонности к эпатажам, места для продажи свеженапечатанных листовок не предоставили, Вспоминается анекдот! Дали красноармейцу Абраму Моисеевичу распространить в немецком тылу листовки с призывом сдаваться. Ушел он, день нет, неделя, месяц прошли, а все нет. Уж похоронку оформили. Через 3 месяца приходит обросший, без знаков различия, распахивает шинель, оттуда сыпятся рейхсмарки, украшения из золота и драгоценных камней, золотые коронки. Командир части в изумлении молчит, а красноармеец ему и говорит: "Товарищ командир, не посылайте больше с таким товаром, на силу продал!"
андрей: Дмитрий ВячеславовичВспоминается анекдот! Дали красноармейцу Абраму Моисеевичу распространить в немецком тылу листовки с призывом сдаваться. Ушел он, день нет, неделя, месяц прошли, а все нет. Уж похоронку оформили. Через 3 месяца приходит обросший, без знаков различия, распахивает шинель, оттуда сыпятся рейхсмарки, украшения из золота и драгоценных камней, золотые коронки. Командир части в изумлении молчит, а красноармеец ему и говорит: "Товарищ командир, не посылайте больше с таким товаром, на силу продал!" Да выб соборно б тоже не поручали бы сходиться и любезничать с никонианами, а то одобряете, а он рад стараться.(как я понял, ваше одобрямс действий, тоже имеется).
Дмитрий Вячеславович: андрей, а представители нашей общины и не поручали никому "сходиться и любезничать с никонианами". Замечание Ваше не по адресу!
андрей: Дмитрий Вячеславович андрей, а представители нашей общины и не поручали никому "сходиться и любезничать с никонианами". Замечание Ваше не по адресу! Таки они против? А где протесты? Или фига в кармане - это и есть протест?
Дмитрий Вячеславович: андрей, а Вы что, думаете, что чада Церкви Христовой должны вашей парасинагоге докладывать, кто и что говорит на Освященном Соборе Церкви? Не дождетесь!
андрей: Дмитрий Вячеславович андрей, а Вы что, думаете, что чада Церкви Христовой должны вашей парасинагоге докладывать, кто и что говорит на Освященном Соборе Церкви? Ну, если чада церкви, то конечно должны все держать в секрете Это я не подумавши сказал. Теперь понял, ну какое чадо "истинной церкви" станет (заблудникам, типа нас) что то объяснять
Дмитрий Вячеславович: андрей пишет: Ну, если чада церкви, то конечно должны все держать в секрете Это я не подумавши сказал. Теперь понял, ну какое чадо "истинной церкви" станет (заблудникам, типа нас) что то объяснять Да уж, вот как можно переиначить смысл слов собеседника! Яркий образчик того, как поп Черногор может засрать мосх наставить на путь "истинный" своих адептов.
Федька: Дмитрий Вячеславович пишет: как поп Черногор может засрать мосх наставить на путь "истинный" своих адептов. Мне иногда кажется, что это "адепты" заводят своего попа. А попик сидит на лавочке напротив Покровского собора, худенький, голодный, продрогший в тоненьком пальтишке и с тихой грустью мечтает вернутся обратно. А мимо на Собор проходят важные епископы и никто не посмотрит на него, не подойдет, не положит по отечески руку на плечо и не скажет: "Саша, Саша, ну что же ты?" И Саша разрыдается и падет в отеческие объятия...
Ден: андрей пишет: Таки они против? а что где-то сказано что "за"? Федька пишет: худенький, голодный, продрогший в тоненьком пальтишке зато в красных пролетарских шароварах красной шапке и горящим взглядом истинно верующего. вот Свидетели Иеговы так же, невзирая на дождь и холодную слякоть обходят свой район в поисках душ ищущих спасения или спасания?
Дмитрий Вячеславович: Ден пишет: а что где-то сказано что "за"? В том-то и дело, что для Черногора и его последователей доводы противоположной стороны не важны. Для них собеседник нужен на начальном этапе разговора, далее они домысливают за собеседника, полностью извращают его слова, вкладывают в них собственный смысл и, далее, опровергают уже свои домыслы, которые далеки от мыслей их оппонентов. Из диалога лепят монолог на их лад. Строят ветряные мельницы, а потом, облеченные в доспехи из цитаток из святых отцов (надерганных в произвольном, им одном ведомом толковании) устремляются на эти мельницы. Такой образ действий психологически понятен, так легче жить. Легче отталкиваться не от слов собеседника, а от своих мыслей, а лучше сказать домыслов. Сам строишь замок на песке, сам его и разрушаешь. Это главная черта членов Черногоровской общины. Но есть люди, и их, слава Богу, большинство, которым подобный стиль "общения" противен. Меня, например, работа врачом отучила от всякого рода фантазий. Во врачебной деятельности попытки мыслить вне категорий "здесь и сейчас" ведут к постановке неправильного диагноза и выбору неправильной тактики лечения конкретного пациента. Вступая же на поле, а лучше сказать болото, домыслов адептов Черногора, испытываешь отвращение к нечистым методам эквилибристики твоими словами. Андрей, задумайтесь! Федька пишет: это "адепты" заводят своего попа "Каков поп, таков и приход", "рыба гниет с головы".
Федька: Дмитрий Вячеславович пишет: "Каков поп, таков и приход", "рыба гниет с головы". Короля играет свита. И "приход" его во многом из приехавших.
Дедушко: Дмитрий Вячеславович пишет: что для Черногора и его последователей доводы противоположной стороны не важны. Для них собеседник нужен на начальном этапе разговора, далее они домысливают за собеседника, полностью извращают его слова, вкладывают в них собственный смысл и, далее, опровергают уже свои домыслы, которые далеки от мыслей их оппонентов. Из диалога лепят монолог на их лад. Строят ветряные мельницы, а потом, облеченные в доспехи из цитаток из святых отцов (надерганных в произвольном, им одном ведомом толковании) устремляются на эти мельницы. Дохтур, это звучит как клинический диагноз, осталось только подпись и печать от главврача.
Дедушко: Дмитрий Вячеславович пишет: Сам строишь замок на песке, сам его и разрушаешь. Ну, это умственная забава питерских железнодорожников, сокр. Ж/Д.
Наталья Старикова: Дмитрий Вячеславович пишет: андрей, а представители нашей общины и не поручали никому "сходиться и любезничать с никонианами". Замечание Ваше не по адресу! Ну и что, что не поручали лично. Современные никониане тоже лично Никону ничего не поручали, но, однако же, несут полную ответственность за то, что он сотворил в 17 веке. А вот и решение собора вашей церкви (2007 год, п.4) : "...Собор не нашёл в деяниях митрополита Корнилия действий, подлежащих каноническим прещениям". А среди этих действий были поцелуи и объятия с никонианами, вкушение с ними пищи, моления с ними, совместный крестный ход (Костромская область) и т.д. Чуть позже соборно была оправдана лампада у " порога судных врат", "отменяющая" 71 правило святых апостол. Соборно принят и протокол о встречах с инославными, который и сам то по себе является нонсенсом (поскольку «Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Кор.6: 15)), да сверх того, в этом протоколе черным по белому прописано, что можно вкушать пищу с неверными и обмениваться с неверными подарками. Запрет на совместное вкушение всем известен (Златоуст, Иосиф Волоцкий «Просветитель»), а насчёт подарков запрет содержится в номоканоне иже во святых Фотия, патриарха Царя – Града в 14 титулах грань 10, гл. 8 «О том, яко не подабает епископу, ни причетнику даяти какова- либо дара еретику /…/ » И как вы от всего этого будете отмываться? Причём соборно содеянное соборно же и отмывается и никак иначе. Дмитрий Вячеславович пишет: Строят ветряные мельницы, а потом, облеченные в доспехи из цитаток из святых отцов (надерганных в произвольном, им одном ведомом толковании) устремляются на эти мельницы. Насчёт произвольных толкований вы откровенно лжёте. В противном случае приведите конкретные примеры таких наших толкований. Ещё хочется заметить, что вы, пытаясь оправдать беззакония имеющие место в РПСЦ, вообще не приводите никаких цитат, тем более со святоотеческими толкованиями. И занимаетесь, вместо этого, откровенно самопальными демогогическими толкованиями. При этом беззастенчиво хамите и глумитесь, что не делает вам чести.
Konstantin: Наталья Старикова пишет: Современные никониане тоже лично Никону ничего не поручали, но, однако же, несут полную ответственность за то, что он сотворил в 17 веке. Енто получается что какая бабка из РПЦ несет ответственность или еще кто? даже сам ихний патриарх ничего нести не может уже того никона черви съели, никонианства нет как 300 лет, российскую церковь - "ведомство православного исповедания" почти 100 лет нет, ничего нет - а Вы всех во враги и про ответственность. Ужас какой.
Наталья Старикова: Konstantin пишет: какая бабка из РПЦ Если бабка настаивает, что у них в Церкви всё правильно, то ,естественно, и она несёт. И потом приведите хотя бы одно место из Писания или Предания, где было сказано, что хотя бы некоторые из еретиков, оставаясь в еретической церкви - спасаются. И не имеет никакого значения: бабка это или патриарх. Кроме того, не выдёргивайте из контекста, там совершенно ясно, что речь идёт о Дм Вяч., а не о какой -то бабке.
андрей: Konstantin уже того никона черви съели, никонианства нет как 300 лет, российскую церковь - "ведомство православного исповедания" почти 100 лет нет, ничего нет - а Вы всех во враги и про ответственность. А чем отличаются нынешние, какие были 100 лет назад, какие 350 лет назад? Все, что при Никоне введено, все осталось... Также тупо крестятся щепотью, идут против Христа и.т.д.
Федька: андрей пишет: Также тупо крестятся щепотью Греки то и до Никона щепотью крестились
андрей: Федька Греки то и до Никона щепотью крестилисьНу а греки тут причем? Константин просто говорит, что нынешние члены РПЦ - это не те никониане и будто бы не несут ответственности, а ему поясняют, что если делают все то, что ввел Никон, то ничего не изменилось в "ведомстве православного исповедания"
Алек.: андрей пишет: Константин просто говорит, что нынешние члены РПЦ - это не те никониане и будто бы не несут ответственности, Конечно не те,большинство и знать не знает что они никониане. Ответственность может наступать только при необходимом знании.
андрей: Алек. Конечно не те,большинство и знать не знает что они никониане.Скорее не желают ничего знать quote]Ответственность может наступать только при необходимом знании.Это может быть для тех, кто не имел возможности получить знания, но не в наше время. Не знание законов не освобождает от ответственности. А Господь часто говорил про лжеучителей и предупреждал, хорошо сказано у Златоуста: Должно вникнуть в смысл этого изречения. "Вот, Я наперед сказал вам", - теперь вы не имеете отговорки. "Вот, Я наперед сказал вам": если кого-нибудь из вас соблазнят, теперь он будет безответен. "Вот, Я наперед сказал вам": теперь ни у кого нет повода оправдываться незнанием. "Вот, Я наперед сказал вам" все: "чтобы вас не ввели в заблуждение" (Лк. 21:8). Смотрите, не примите вместо Меня – истинного Христа – какого-нибудь лжехриста. "Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и многих прельстят" (ст. 5), и: "время Мое близко" (Мф. 26:18). Не следуйте за ними. Видите, как много говорится во святых книгах о подобных вещах?(И.Златоуст т.8 стр.742)
Алек.: андрей пишет: Скорее не желают ничего знать Скорее это ваши догадки.Вы же сами то откуда, не из РПЦ ли прибыли?Как "горшок" то судя по всему вас там произвели.Да вы это и не отрицаете. андрей пишет: Это может быть для тех, кто не имел возможности получить знания, но не в наше время. Это было бы справедливо если бы все знания имели силу истины,а то в их ещё разобраться нужно. андрей пишет: Не знание законов не освобождает от ответственности. Ух ты, а ваше знаменитое "дети не отвечают за грехи родителей" уже не в моде? андрей пишет: А Господь часто говорил про лжеучителей и предупреждал, хорошо сказано у Златоуста: Дак ведь там Господь наперёд сказал,а потом уже человек увлёкшийся ложным виноват становится.
полная версия страницы