От Покровской старообрядческой общины письмо участникам Собора РПСЦ 2015

Форум » Поповцы » От Покровской старообрядческой общины письмо участникам Собора РПСЦ 2015 » Ответить

От Покровской старообрядческой общины письмо участникам Собора РПСЦ 2015

о.Александр Черногор: Уважаемые участники и гости форума Старовер, предлагаю Боголюбивому вниманию письмо, составленное мной по поручению Покровской старообрядческой общины православных Христиан, приемлющих Священство белокриницкой иерархии. Предлагаемое письмо, очередное в годы текущего Раздора РПСЦ 2007-2015, мы ради Христа простосердечно предложили и в текущем году участникам осеннего Собора на Рогожском. Буду рад ответить в эти два дня на серьезные вопросы, замечания, пожелания. (Пользуясь случаем, прошу прошения за те случаи, где за формой, может быть, недостаточно очерченной оппонентами, вдруг будет мною прозевана серьёзность беседы о ценном для Староверия, почему и не выйдет диалога либо диспута). Стало быть, на случай, если кто из старообрядцев пожелает ради Христа ревностью о Христе высказаться, то! - по существу (ведь таковое и будет делом, достойным Христа Исуса, Господа верных чад Староверия), и, естественно, высказываясь применительно к заявленному письмом (о чем и прошу просьбой, приличной приличному форуму). И настоящим письмом обращаемся к вам, уважаемые делегаты ежегодного Собора, поскольку для лучшей дóли были избраны вы от народа общин РПСЦ претворить в жизнь дело мужества и праведности Соборности! Но! – ведь и те общины, когда-то справедливо, по сообразности с присягой Крещения, всему предпочитали истины и принципы и самó в Боге примирение Соборности, что присуще исключительно староверам, и были еще недавно таким братством, [more]которое в Единстве с нами, благодарящими, для сосуществования исповеданием того самого Благочестия, благодаря которому вера, учреждаемая óт Бога, и Таинства благодатного преемства во Святых, и сама Церковь, как «исполнение Исполняющаго всяческая во всех», усваивают прямо в Теле собрания верующих Самому Главе исторического Православия – Христу Исусу: ведь неложно есть и пребудет всегда связанное, как плоть óт плоти, с Господом Славы! Если и, докóле без покаяния, некоторые отпадают временно нечестием выбора иного благочестия: «Ересь отделяет от Церкви всякого человека!» (VII Вселенский Собор). Если и, бывает, осталось в вере из искушаемых поколений только малое Стадо спасающейся Церкви: и именно те из наших братьев, староверы, кои не преклонили колен веры и под пыткой сожжения зáживо, соблюдая свободу верующих! (2Кор. 3:17 - 4:7; Гал. 5:13.) – Без подчинения очередной Смуте сердец и мыслишек массе всех преклонившихся под ярмо беснующихся глумливым инославием! Да только обо всем этом, не поддерживает ли беседу с верными наш с вами апостол Павел?! – И здесь же объявлялась Правда о том, что не где-то вовсе далеко, и вовсе не в язычниках, еще не услышавших Христа, еще гнетет сатана, «иже ныне действует въ сынóх противления!» (зач. 219) То есть – в еретиках, а то ведь и причастными ересям! – Брезгуя любым к нему усыновлением, как от сатаны надо оберегаться от любой причастности ересям! Ведь оскверняет останки православия у кого бы то ни было и выявляет себя же, как мерзящим во óчи Богу подлогом, вместо сути рода Божьего (ср. Деян. 17:29), у всех и каждого из сообществ своих причастников, так и фактом их нововведений в Законе Божьих людей. А этим злом лжесвидетелей (хотя это одно из суммы достижений ново-религиозного курса для легализации экуменических реалий на Рогожском) обеспечивается ваша причастность к деятельности последнего митрополита РПСЦ, чем замахнулся злее Никона. С ним, со своей стороны, те, в тенú да за плечами вероотступника, успешнее подыгрывают цели еретиков из «Большой политики». [/more] – Вы и не оставите им дальнейшую возможность Раздора в вере РПСЦ, если будете любить на старый, церковный лад нашего Господа Славы к радостям и делу преображения в Нём, в целом, если обратитесь к Жизни по совести с деятельностью, сообразной Святым отцам, бескомпромиссно! – Это, ввиду факта включения Администрации Рогожского в процессы синкретизма реформируемого общества России на уровне взаимодействия Правительства РФ и марионеточных Правительств там же, где и сплетается Сеть Глобализации для ново-Социума, выгодного антихристу. (Ведь сторонники его пантеона – в области анафéмы, определенной от апостолов при объявлении сущности у этого самого прообраза Экуменизма.) Где и откровенно ужé, при учреждении норм новшеств в Законе, проводится ратификация ересей и обеспечения вмешательства в свободы и права верующих. Те и обязываются, хотя бы по-минимуму, как к униатству религиозным компромиссом «их Толерантности», так и, поэтапно, к уступке чем-то из деятельности веры для причастия ересям по любой из форм религиозного общения. Этой-то «их Славе» нá-руку достигнутое в вашей среде «первой скрипкой» ваших иерархов, с которою, пусть и не слышите дирижера (в том искусство вора), обкрадывают реформами – раздевают вас до голого имени «РПСЦ», обнажив Славы былого! Но! – в исповедании веры нормой всегда: «Никогда, - Ό, человече, - то, что относится к Церкви, не исправляется через компромиссы: нет ничего среднего между Истиной и ложью!» (Св. Марк Евгеник Ефесский – будущему Св. Геннадию, чтобы и его ревность отвергала в вере унии из рук инославной Власти.) [more]Одновременно с сонливостью большинства у вас же, «отнекивающихся» от Экуменизма (еще декларирующих себя «Старообрядчеством», якобы в прежнем чине, как если бы без разодранных его целости и его целомудрия, переоцениваемых снова и снова через предпочтение быть в числе присоединяемых к связанному со службами инославного своего Митрополита), есть и «Закулиса», остающаяся «производственной издержкой» на всех религиозно-прелюбодейных для Театра не без марионеток... – У самой же «Закулисы», если и малочисленна с главными её вероотступниками, сильнее всех смирившимися с задачами экуменических чиновников на службе «Власть предержащих», хотя и несвойственны Церкви их деяния, дело спеет, преуспеет же в силу вашего потворства! Да! реальностью стала для религии вашей команда раздоро-иерарха, связывающая на убийстве ересями в вере и обязывающая вас к действиям складывающегося не пó Богу послушания: сама и игнорирует совместные обеты, которыми старовер лично при Крещении стал присягавшим хранить чин спасаемых в Церкви пред Лицом Владыки, и насколько же технично вы отторгнуты теми с мерзостями их прочь из сочленения Тела Церкви. (А вот в её Православии ересям никогда не было места, ни союза на неправде!) А не только удерживают вас на все восемь лет на перепутье разных мировоззренческих оценок связанного с процессами деградации реформами Раздора РПСЦ для раздирания былого Благочестия. (Чем и оскудеваете вы: и совесть – оскверняете, и душе – не прежние силы при осмеянии Духа духом реформ, когда зависимы от обрядов экуменистов за отсутствие у вашего духа Духовной брани относительно ставшей «гвоздём программы» апробации всё той же практики новшеств. – Идола, не у прельщённых ли сквернами любящих «новодéлы», фактически, уравниваемых с Истиной?! – Та же участь во лжи у заключающих мир с Божьими врагами!) [/more] (Продолжение следует.) Ваша ссылка для скачивания в формате word http://files.d-lan.dp.ua/download.php?file=6011bda3cce0ab5aaedc3caf4478f265 Скачать в формате pdf http://files.d-lan.dp.ua/download.php?file=977b5f8fdf9094e13f2ff68d106814ed На официальном информ/портале "Земля Спасо-Преображения": http://evharistia.com/pismo_iereya_A.Chernogora_na_sobor_RPSC_2015.html На семи листах Приложение - здесь Ваша ссылка для скачивания в формате word http://files.d-lan.dp.ua/download.php?file=83d3fd5fd1366c16f658a82be4df39eb Скачать в формате pdf http://files.d-lan.dp.ua/download.php?file=17d794a26c2fb0826209a124445ee1f8 На официальном информ/портале "Земля Спасо-Преображения": http://evharistia.com/prilogenaya_1-5_k_pismy_Pokrovskoy_obshini.html

Ответов - 21

о.Александр Черногор: Не в пример этой прибыли, те СВОЁ утвердили: ими, врагами вашего спасения, переделано достаточно для символически-действенного и юридически-выгодного присвоения вас Смешению [Вавилону] там, где – по связи с событиями на Всемiрном Религиозном Саммите в 2006 – мúрятся допущением идолов друг друга во «много-конфессиональном Мiре». Что и урегулировано практикой архиереев, и обеспечено правилами ваших Соборов на период Раздора относительно церковно-общественной позиции каждого из вас: ведь выбрана вами сторона «добра» корнилианского. Там, «на стороне, далече», лично вам, словно питание жизни лишь «рожцы» «блудных сынов» (Лк., зачало 79), прямо на уровне самоубийственной «Соборности» по упованию ваших Соборов (почитаемых у вас формально еще староверческими) вменяются ереси в закон веры. Оттого и, посредством её ново-узаконенных постановлений в интересах её выгоды, ратифицируется оправдание типично-экуменической позиции по отношению к соответствующим фактам процессов реформ. Те, со своей стороны, в духе чуждых претензий подразумевают, пока еще, имплицитно компромисс «удобного для всех» решения их соучастникам быть в подчинении, вопреки исповедуемому ими еще со своего крещения. – По аналогии с реформой в религиях, пусть и откровенно не-Христианских: ведь над таковыми, в конце концов, вырастает антихрист как привнесённый ими, с течением обстоятельств, даже в область веры, как «превозносяи ся паче всякого глаголемаго бога или чтилища» (зач. 275). Последней мерзости и выгодно то вероотступничество, которое сегодня вытребовано компромиссом от включаемых в Экуменизм ввиде уступки «новому мышлению», так как поэтапно «доводит до кондиции» самовольно обязывающихся декларировать квази-религиозные ценности прямо в области Глобализации неофитов такого рода из ново-Социума. (Ныне и кристаллизующегося быть вместо-Церковью для вместо-Христа.) Здесь за чистую монету, вместо принципов Правды основывающихся в истинах церковного общения, фальшь компромисса от вас является дополнительным соблазном Человечеству о ценности былой Церкви, якобы еще живой в лице староверов той самой «РПСЦ», вера которой извращена лже-Благочестием с 2007 года. – Актуальна лишь продлению метастаз у вас же, лишенцев, с останками благочестия. – Да к сообразности самочиния вашего уподобления «вознесшейся мерзости на место Святое» при оказании злого смирения к высоко-сановному еретику, а в сущности – себя посвящаете волку в овчинке «Архипастыря»! Тот же еретичеством свет зáтмил «своим христианам» да заменил собою церковную власть и представительство её на трибунах да на комиссиях (и т.п.), на Соборах с никонианами – там-то, со «всеми, кому не лень», обкрадывается Человечество. Сейчас – и в ситуации солидарности «Начальства» из Митрополии «Начальству» из Правительства в делах его религиозных притязаний. А за ними следом самоутверждающийся Синкретизм Глобализации, где экуменическая практика (а об этом будет понятно и вам при оценке таковой отнюдь не в субъективизме самооправданий) – та же самая, что и чин «встречных мероприятий» в деятельности митрополита Корнилия Титова и группы поддержки его новому курсу. В итоге, обеспечено общее возмездие всем во зле объединяющимся с взаимностями религии таковых, не безвинных, увы. – Никак не к Славе Христиан совместное моление у всех религиозно одинаковых общением веры с объересившимся предстоятелем. – И вы с этим же преступлением да под определением Суда, определенного óт Бога, о чем с вековечных позиций Истины свидетельствуют правила Церковного Права, и вовсе не имеете извинения ни единым его правилом, ни от какого-либо примера Жития Святых, ни из завещания Святоотеческого! (Там, однако! – предписания прямо-противоположные вашей воле!) Так, в частности, объединяет во зле само у вас поминовение его имени на молитвах. И именно на том месте, на котором упоминается чествуемый как правящий митрополит юрисдикции единства, где в результате поминовения в структуре знаково-символьного служения верующими связывается свое упование не с голословной сутью какой-то идеализируемой беспредметности под вывеской: «Православие». – Связавшись с еретиком, тем более не без последствий на храмовой службе во исполнение её символов, в том числе, персонифицированных вами через самоличный вероисповедный выбор «Чаши» ОБУЧАЮЩЕГО лже-вере, являетесь и сами тем же по самочинию отлучившихся за еретиком! Там, где предписывает чин во всеуслышание называть обусловленное целостью догматов имя православного предстоятеля – вы уступили место ереси в лице очередного ересиарха. Точно такая же с давнего времени оказывается поддержка ересям и их расколам сообщниками в силу признания ими за «узы брачные Церкви» плена в нетрадиционной ориентации лжеучителя. (Не в пéрвой ли Смуте объявились те, которые почитали арианствующих иерархов в достоинстве церковных священнослужителей Слова, тем самым был выдан свойственный их религии вероисповедный, в том числе, экклезиологический, сакраментальный, литургический, подлог за Православие отцов?! – Объявили о себе именно то, что сами являются арианами, либо, по-невежеству, их религиозно-толерантными соучастниками мистификаций из области упования еретиков!) И, в частности, в дни проповеди присущего ереси несториан, если подчинялись именовать Нестория православным иерархом – так-то и изобличали себя свойствами несторианства! Этими безбожниками, себя оставившими без Бога (2Ин. 1:9), мерзость их веры и соприсущие ложь и сущность соответствующих первоиерархов были соотнесены с сущностью Богоугодного, учрежденного Христом для иерархии православных! Как если бы упованием несториан Мiр спасался! Тут-то стремление духа льсти за то же коварно, чтобы всякий человек в своем стремлении найти Церковь Православия был дезориентирован еретиками с погрешностью в вопросах спасения души для религиозного осквернения! – Для претворения в жизнь свою чего-либо из подлежащего всегда осуждению (1Ин. 5:16-17) как «грех к смерти»! Чтобы и ему, обессиленному новым курсом участия в ереси, склониться принимать в религиозное общение нéчто связываемое через еретиков с областью анафéмы. Там, подлинно, укореняется – да под клятвой, а не в благословении Божьем, удел ереси. Какой бы то ни было – и с кем бы то ни было! – как богомерзкой всегда, и онтологически чужеславной заодно с иерархией её же подлога в лице её персонала для конфессии соответствия её смертоносному телу лже-Церкви соучастников такого её зла! – И в вашей среде сторонниками «инноваций» религиозной унии из рук «Власть предержащих» уступается место ересям с тем компромиссом, чтобы олицетворение их мерзости настолько являлось вашим, якобы по Духу Староверия, «возношением на место Святое», насколько и поддельно его именовать «Православным Предстоятелем» ввиду фактов его же, в духе выбора своего «я», корнилианского служения на манер экуменической практики. С этим дезориентируется окружающее Человечество на предмет наличия у вас связанного с таковым господством еретика иного благочестия иной веры, обуславливающих, однако! – иной сущности ИНОСЛАВНЫЕ Соборность и иерархию, принадлежащих к сущности «иной Церкви». – Те объективно несовместимые ни с сущностью, ни с верой Церкви Староверия! По отношению к этой сумме противоречий есть свой у вас «взгляд на вещи», а в нём, якобы, нет зла и тьмы «мудрований плоти»… Действительно есть та самая, кровоточащей раной Раздора, СИТУАЦИЯ ВРАЖДЫ нá Бога! (Так, либо от угождения аппетитам «века потребителей и их Властям в ущерб вере; - либо мерзостью ложной добродетели настолько неподобного послушания, насколько безумно-безграничного доверчивостью к церковной, якобы, Власти в руках тех, кто остается под руководством архипастыря-еретика на Рогожском; - либо «страха ради иудейска» смелостью самоотдачи на блуд с ересью, еще до начала преследований.) В итоге, с предпочтением бессовестности перебежчиков на позиции предателей веры, была принята иная позиция для религии перевертышей за счет передела до противоположных смыслов нормы Благочестия нашей с вами до-раздорной РПСЦ. – По факту принятия иной позиции иного благочестия на её Соборах. А за это зло ответственны и вы, именующие «Освященными» те же, бывшие «под еретиком», Соборы, но! – их лжи в форме новшеств, как всем таковым, нет места в преемстве Благочестия как мерзким и отвергаемым, по определению! Издревле писано суть: «Последуяй же прежде его Святым Собором, – той Собор Свят есть; не последуяй же прежде его Святым Собором – не Cвят, но и сквернен есть, и отвержен!» (Кормчая, гл. 71, л. 641; Св. Никон Черногорец, Пандекты, Слово 63; Св. Собор Соединения и Св. Арсений). Или, вот скажем, напоминание от уст Святых в таких словах: «Те Соборы благочестивый канон Церкви признает Святыми и принятыми, которые одобрила правота догматов!» (Св. Максим Исповедник, «Диспут в Визии», по изд.: «Не отступить от правой веры. Материалы исповеднического подвига прп. Максима Исповедника» // М.-Казань, «Узкий Путь», с. 37; – Б) «Прп. Максим Исповедник. Богословско-полемические сочинения» // Святая Гора Афон – СПб., «Изд-во РХГА», 2014, с. 289 – подобное: с. 460, из письма; с. 165, из Диспута с Пирром-патриархом // PG 91, 352С; – В) др. перевод: «Прп. Максим Исповедник. Полемика с оригенизмом и моноэнергизмом» // 2-е изд.: СПб., «Изд-во О.Абышко», 2014, с. 205; – Г) в конспекте исслед.: С.Л. Епифанович, «Прп. Максим Исповедник. Его жизнь и творения» т. 1, гл. 6: «Исповеднический подвиг прп. Максима» // СПб., «О.Абышко», 2013, с. 347). – Этим принципом руководствуется и блаженной памяти начетчик епископ Арсений, не только в апологиях цитируя цитируемое и нами выше, но! – и сказал, как отрубил: «А относительно соборного постановления 1863 г. скажу, что мы соборные постановления должны принимать только, когда они согласуют предыдущим Святым Собором! Но! – указанное Вами соборное постановление не согласно есть первому Вселенскому Собору, и посему я не сознаю его правильным!» (Письмо к еп. Кириллу от 20.10.1907 // «Епископ Арсений Уральский. Его жизнь и письма к разным лицам», М., 1912, сс. 218-221; Б) «Оправдание старообрядствующей Святой Христовой Церкви в ответах на притязательные и недоуменительные вопросы настоящаго времени. Письма», М., Китеж, 1999, с. 342). – Этот принцип трезвенной необходимости различать был запечатлен и в Житии Святых для нашей, староверы, ревности подражать Богоугодным! Например, Стефан Новый Исповедник на Диспуте относительно Собора, выдаваемого иконоборцами за Святой и Вселенский VII Собор, причем еще задолго до нашего с вами Святого и Вселенского VII Собора, не отмолчался – отмежевался прочь от ереси императора, бывшего официально еще как бы православным, которому был-таки отказ – цитата: «Аз лжи и злаго Собора – не похвалю, и проклятия на ся не возму, еже бы ми нарещи горькое сладким, и тму – светом! А за образ Христов, аще бых горьсть крове токмо имех – готов есмь пролияти ю! /…/ Еда ли икон хуляху и извергаху, яко же ваш «Седьмый» творит?! – Яве убо есть, яко прежде-бывшыя Соборы отметаете!» (Бароний, «Деяния церковныя и гражданския» [Церковные анналы], лето 762-е // к журналу «Старообрядческая мысль», М., тип. Рябушинских, 1914, кн. 2, лл. 856-858). Оттого и Феодор Студит, как Исповедник, на последующие искушения у первоиерархов, как отрубил – сказал: «Не всякое Собрание епископов есть Собор, а только Собрание епископов, стоящих в Истине!» - Об этом письмом подробнее: «Так, господин, Собор есть не просто собрание епископов и священников, хотя бы их и много было, – ибо сказано: лучше един праведник, творящий волю Господню, нежели тысяща грешник (Сир. 16:3), – но! – Собрание во Имя Господа для мира и соблюдения правил и для того, чтобы связывать и разрешать не как случится, но как следует по Истине: и по правилу, и по точному рассуждению. – Пусть же собравшиеся или докажут, что они так поступали, и тогда мы будем вместе с ними; /…/ Ибо для слова Божия, по свойству своему, нет уз (2Тим. 2:9) – и епископам отнюдь не дана власть преступать какое-нибудь правило! А только – следовать постановлениям и держаться прежнего. /…/ Не позволительно, господин, не позволительно – ни нашей церкви, ни другой делать что-либо вопреки постановленным законам и правилам, потому что, если это будет позволено, то! – тщетно Евангелие, напрасны правила: и каждый во время своего епископства, если бы ему было дозволено так поступать со своими, как ему угодно, был бы новым евангелистом, иным апостолом, другим законодателем. Но! – нет! Мы имеем заповедь (Гал. 1:8) от самого апостола, что если кто станет учить или повелит нам делать не то, что мы приняли, не то, что в правилах бывших в разные времена Соборов Вселенских и поместных, того – НЕ ДОЛЖНО ПРИНИМАТЬ, и не должно считать его в числе Святых!» (То есть в числе соотносимых с составом Священной Иерархи – здесь о Святых применительно к достоинству сана и его функций и, в целом, к самой сущности иерархии Христа. Выписка из письма 24, к Феоктисту-магистру: «Прп. Феодор Студит. Творения», т. 3 // М., «Сибирская благозвонница», 2012, сс. 85-86; Б) «Прп. Феодор Студит. Послания», кн. 1, ч. 1 // М., 2003, сс. 75-76; В) – Это конспектом из практики в примерах канонического Права: «Афонский номоканон», XV в., и старопечатный Большой Требник, где вкратце – лист 743 об., кратче – л. 665 об.) Сказанное предваряет Святой аксиомами из сладко-горького опыта Святых, поясняет: «Но! – Церковь Божия осталась невредимою, хотя и была поражаема многими стрелами, и врата ада не могут одолеть ее! Она не позволяет и делать, и говорить что-нибудь вопреки постановленным правилам и законам, хотя и многие пастыри нередко безумствовали, составляя великие и многочисленные Соборы, и «Церковью Божией» называя себя, и по-видимому [др. пер: по видимости] заботясь о правилах, а на самом деле – действуя против правил! /…/» (Вы же – и именно в Свете книг Церкви вспомните-ка деятельность веры сего иерея Божьего! О нём напоминали наши письма предыдущих лет при обосновании позиции Церкви, обязанной и сегодня по Любви к Богу в силу тождества позиции веры разрывать общение веры с лже-пастырями и сторонниками их ересей и Раздора!) Или восстановите в памяти победы над прекословием новолюбцев прямо в России, сами и мужая, и радуясь о сродной душе живой! – Сообразуясь со Святыми, удивляется о Богоустановленных чине и свойствах Соборности, соблюдаемыми Староверием предыдущих поколений, о которых благодарно анафематствует Никонианство и поспешает прийти к нам, в Церковь, становясь её начетчиком и иерархом, наш с вами Михаил Семенов! – Равно и этот книжный человек в сане епископа констатирует благодарно: «Неуклонная верность вере апостолов – последний признак истинной Церкви. – Отсюда: Христианин не принимает новых «истин» [quasi, истин]. Истинная Церковь есть Церковь, отвергающая новшества. Не только новыя догмы, в роде догм католичества [точнее: римо-латинства], изобретенных за последние годы, но! – и всякое изменение церковной практики и нравоучения, подрывающия основы апостольской проповеди, Феодор Студит справедливо обозначил как ересь (т. 1, 286). – Посему и соборы Церкви не могут вносить – И НЕ ВНОСИЛИ! – новшеств!» (епископ Михаил, «Что такое Церковь и в чем ея признаки» // Церковь, 1913, № 10, с. 229). – Да! на Святой Руси, подражая исключительно Истине, явленной Святыми, напоминали извещение Правды Божьей, вот скажем, словами Марка Евгеника, Исповедника, как в отношении лже-Собора Ферраро-Флорентийского, так и в отношении какого бы то ни было из таких же, отнюдь не имеющих ни образа веры, ни подобия предыдущих наших Святых Соборов. Почему и пишется в Хрониках, содержащих известнейшее извещение, в частности: «/…/ зделайте же ό Бозе правду и истину, да не вотще будет труд вашего Собрания – да не к нам о таковых пророк Давыд глаголет: «Вскую шаташася языци: людие – поучишеся тщетных; князи людстии собрашася вкупе на Господа (и) на Христа Его!» – Блюдите же и сего, да некогда услышат сия вернии языци Православия, еже отмещете Правду, а лестная и ложная любите – и тако посмеются вашему суемысленому Собранию! /…/ – тацеми-бо Марко Богоутешными словесы претяаше и смирено глагола им!» («Сказание о составлении осмаго Собора латыньскаго, и о извержении Сидора-прелестнаго, и о поставлении в Рустеи Земли митрополитов»). (Продолжение следует.)

о.Александр Черногор: – И в случае связанного с ложью религии вашего общества на стороне религии лже-Митрополита выявили себя его Соборы в качестве лже-Освященных, фактически, – чуждых вере и отпавших прочь из недр Староверия «на-сторону, далече» (Лк.,зач.79). Их честь – не от чести, а из области ересей, а в том – вне Бога без Христа, как это у всех прелюбодейных по вере! Такая онтология ужé с ереси инославной позиции относительно факта общеизвестных его нарушений законов веры его беззакониями и его инославной проповедью, лишь подтверждаемых его отказом исповедать Православие еще с 2007-го, что поставило его вне Иерархии! «Ибо сущность [и основание] иерархии нашея составляют Богопреданныя словеса, то есть истинное ведение Божественных писаний, яко же изрек великий Дионисий. Аще же колеблется, и не усердствует тако ТВОРИТИ и учити, – да не рукополагается. Ибо пророчественно рек Бог: ты умение отвергл еси – отвергну и Аз тебе, да не жречествуеши Мне!» (2 канон VII Вселенского Собора // Кормчая полных переводов, т. 2, сс. 615-628 – ссылка далее). – И это в силе ввиду действительности такого отпадения его вероотступничеством по факту общеизвестных его нарушений законов веры его беззакониями и его инославной проповедью! – А с внесением зла таким лже-Священничеством была открыта провокация какой-то «проверки на вшивость» вашего отношения к норме Господней заповеди, обязывающей именно не подчинением реагировать на лжеучителей! (Мф. 5:29-30; 18:7-9; 7:15-20; 24:4; Гал. 1:6-8) – Вы же еще кривите душой по отношению к служению лжеучителя, когда обязывает лично вас лжепастырь в лице Корнилия Титова. Чем, опять же, предопределена ситуация Раскола корнилиан, а совсем не по причине старообрядствующего остатка Благочестия, ибо перепутать его и новолюбцев у вас нет оснований! Равно и в Святых книгах нет подтверждения вашей, а не из недр нашей Церкви древлеотеческой, настолько недавней и, в сущности, ново-религиозной позиции в отношении явных общеизвестных беззаконий митрополита. Да только и сам-то он выявился по причине его ересей и типично-экуменической практики, по сути дела, обычнейшим лжемитрополитом, а не простачком из «заблудников», со стажем многолетней типично-экуменической диверсионной работы. А не только последовательно ни во что вменяет изобличающие истины из Писания и из Священства, и из народа Церкви: те много раз, и еще прежде Собора, напоминали ему о присущем Церкви изобличении подлогов в вере! Впрочем, во исполнение всей Правды, «таковые отделились не от Епископа, но! – от лжеепископа и лжеучителя, и не раскол произвели в Церкви, а скорее – освободили Церковь от раскола, насколько (1Кор. 7:20) это от них зависело!» (15 правило Двукратного Собора и пример его изъяснения церковными юристами – по Кормчей полных переводов: сс. 852-853, т. 2, «Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями» // М., 1877; репринты: М., 2000, 2011. Об этой норме реагирования – в этом смысле преемственно отстаивает наша Церковь старообрядствующими апологетами XVII-XX вв., хотя и не соглашались «Никоны».) [Приложение № 5: Перечень ссылок для ваших выписок из 12 книг Св. Арсения – и по эл/адресу.] ОПОМНИТЕСЬ! – Придите в память! – Ведь если и дерево познается по плодам – чтó же это у вас плодами чужеродного Нового Курса произрастают и деятельность Экуменизма (факт – этим и промышляет в вашей среде глава раздоро-иерархии, чем и был запечатлен его восьмилетний отказ исповедать Православие, при этом, сразу наименовал раздорниками православных ревнителей, не преклонивших колен веры пред «Ваалом» ереси корнилианской), и, ему же под стать, своекорыстные дельцы из мигрирующих «под-Староверие». Те и выявляют себя практикой соучастия в мероприятиях типичного Экуменизма и учительным минимумом, совместимыми с хором демагогов о, якобы, угодных Всевышнему «мире и безопасности», совместимыми с ересями формирующегося ныне ново-Социума религиозно-толерантных рабов Глобализма как данников «его всевышнему». Что аналогично посещению вашими старообрядцами, причем регулярно и совместно с мусульманами, буддистами «и т.д.», Всемирных Русских Народных Соборов в никонианском «ХХС». Что само собою – поддержка «их служению Слова» и, соответствием Уставу их Собора, обеспечивает вашим старообрядцам быть нарушителями апостольского 46-го канона, и выражает уступку председательствовать «служению их Патриарха», который ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ посредничеством его Соборов о совершающемся примирении и утверждении (1Сол. 5:3) России в Боге! (И не у вас ли на Соборах ими Соборность нейтрализована?! – Всего хватает, чтобы казаться, а не быть, формально повыше ребячества – тем «ревностней дружнее» смелее легализовать ряд ересей за дни «Раздора Корнилия», иль скрыть его покровительством «молчания ягнят» о волчьем его Новом Курсе!) Но! – быть ли немыми и вам, когда ситуация с одним концом: «Молчанием предается Бог!» – Отсюда осмелели вашим потворством самые из «домашних врагов» заматеревшие, если и мало у вас «эдаких», для соревнования во зле с теми, которые еще укрыты за спинами основателя раздоро-Иерархии и его отца лжи! Те «и при своем интересе» представительства на мероприятиях означенного выше псевдо-религиозного курса Правительства РФ, объединенные с ангажируемыми религиозными лидерами от своих «общин» «педалировать ситуацию», успели и для вас переделать чин и норму позиционирования верующих «в этом мiре». Что и предательством ближним своим, о которых Своя кровь пролита Господом Славы! – Еще раз повторяем, что и доселе «мiр весь во зле лежит» (зач. 74) и имеет действительную нужду совсем не в Вавилоне экуменистов и человекобожников, ни в действиях богомерзкого вероотступничества! Те, с тем или иным, причастны ныне Синкретизму чем-либо из того, что станет на конец времён совместным с антихристом для посвящаемой ему анти-Церкви! – На этой кривой дорожке вслед за «Старшим Братом» из «Закулисы» процессов, да под омофором вашего лидера функционируя «прикрытием под Староверие», связалась ваша совесть с командой вашего митрополита, когда связалась с соучастниками нескольких праздников мусульман, начиная с посвящения «Курбан-байраму» их жертвы. – При вашем пособничестве ответного молчания продолжают оставаться начальством над вами же! Ибо, вслед за нарушением заповеди (Мф. 5:29-30, 24:4; см. выше), оскверняетесь за безразличие ваше да за счёт приобщения вот даже к объектам веры из мечети! За ваши компромиссы в вопросах веры их экуменический ответ, от случая к случаю, снова и снова связывает всю реформируемую РПСЦ с виной ответственности за «всевышнего» саммитов-тех. (Разве жалостливая к вам, как совесть ваша, Администрация ещё не принялась на Соборе развешивать фотографии над головами, на которых, например, ваш же Леонтий Пименов как «Благочинный Подмосковья» лакомится за совместным столом в мечети! – Утоляется голод его веры идоложертвенным, когда сам по одну руку от муллы, воздевающим руки к своему у них объекту поклонения. А по руку другую – от Никонианства «Благочинный»: тот заодно с первым духовником вашего митрополита проповедует идеи практики Экуменизма, о которых речи обоих лже-Христиан все эти годы печатаются с фотодокументами официальными сайтами мусульман!) Равно – и в мероприятиях апробации «всенародно чествовать» имя, статус и даже деятельность значительнейшего при всеобщности отступления врага Божьего в личине «пастыря пастырям» Экуменизма – в лице папы Иоанна Павла II. (Приложение № 4. Есть стенография заявленного представителями, как от РПСЦ, так и остальными обществами, за общим поминальным обедом прямо в костёле «Зачатия», о чём официально его сайт экуменической проповедью «дает информацию» читателям во все эти годы смуты из-за корнилианствующих, и вами – не опротестовано. Запечатлено, как вслед за жидкóм приветствием того же духа нечистого лицо от «Корнилия-в-Митрополитах» на имя смертоносной деятельности Римского папы прямым текстом ублажало! Ох, облажáлось наше с вами лицо от РПСЦ, не так ли?! Да от трапезы междусобойчика с сродным злом экуменизирующей общительности открылось прославление этого папы у глобалистов, в скором времени канонизированного оболванить мiр во зле, а на предмет спасения из недр Христианства – профанировать Таинство!) Или более мерзкое чествование по адресу идола «Всемiрного Религиозного Саммита 2006 года», когда под именем «всеобщий всевышний» более чем от 150 религий, включая представительство от Староверия в лице официальных представителей РПСЦ и РДЦ, Человечеству был предъявлен новейший культ более чем выгодного антихристу синкретического минимума. – Предоставлено его мерзости именно то, что всецело соотносится с иконой антихриста, как по сообразности запросам человечества при конце времён, так и по соответствию «минимизированным благам» и доктринальному минимуму, исповедуемым в составе богомерзкого его культа. При этом лжесвидетельством о сущем благе и его принципах «мира и созидания» (1Сол. 5:3) дезориентировали падшее человечество и дальше скатываться к аду для обеспечения выгодного антихристу и для искоренения правды памяти о народе спасаемом! В частности – о его Церкви, о существующем её общением веры диалоге со Христом Истинным и Животворящим, о жизнедеятельности Христиан, о значении нашей Правды и Литургии ввиду настоятельности восстановления Человечества в былую его Славу, когда Спасо-Преображением во Исусе, Сладком, насущным хлебом (Лк. 4:4) из сперва и вóвеки для спасения единородной душ ближнего! Однако! – есть и ответ веры выявлением подлогов лже-Соборности как раз там, где обкрадывают Человечество любым аналогом Саммитов-тех! Мы соборно и подробно словом изобличительной Правды объявили во время работы Соборов ДЦХБИ: мы остаемся по-старому свободными о Христе явлением истинного свидетельства о происходящем «в мiре этом», в котором поэтапно приручается Человечество усваивать связанное с идолом Саммитов-тех. Но! – и предостережение из недр Православия Церкви обнародовано нами на уровне Собора верных как Богоугодное свидетельство о наличии клятв анáфемы Саммиту, равно и его сторонникам на предмет их бесперспективных квази-религиозных притязаний и, более всех, его объекту религиозного поклонения! У нас же предложены и письма, и исторический обзор и определение постановлений ряда Соборов, в лице которых еще дышит Староверие в Духе Святом! – И вы поревнуйте «быть, а не казаться», выше мерзостей взаимности относительно выбора четырех выкидышей: их имена известны даже внешним на правительственном уровне т.н. межрелигиозных отношений! А их представительство на Саммите-том, как порочащее честь, достоинство и имя Староверия, доселе никак от вас не опротестовано, но! – вот даже оправдано вашим законом по духу новолюбия либо униатства при принятии постановления, посредством которого отнесено всё связанное со злодеянием-тем к деятельности, не имеющей состава преступления! А не только оставлено без установленных в Церкви издревле прещений, и без привлечения правил, необходимо должных быть примененными к таковым вероотступникам! (Оттого и личная их загробная участь была проигнорирована вашим потворством: вы, покрывая их злодеяние, обкрадываете в средствах спасения души и оставляете без «достойных плодов покаяния» за связь со злом такого идола!) Лишь пачкание приобщающихся к таковым как религиозно-толерантных соучастников выбора отступников, столько не братолюбивых по смыслу позиции, сколько и, в целом, ни староверов своею позицией солидарности, тождественной ереси постановления РПСЦ № 4 от 18.10.2007. Ох, новолюбцам – как оплакано еще Аввакумом, огнепальным, словом Божьим да по адресу с плачем пророческим (он же, как это же в нашем случае, согласно норме 15 правила Двукратного Собора, отступил от предстоятеля, отупившего идти путями ереси нововведений). – Ох, исчез с земли благоговейный: и прекословы всё зло всё-то воздвигают! – то-то и пятнают Староверие пуще и злее никониан их, от внешней тьмы человекобожников, тьмой религии соучастников самопожертвования лже-Соборности культа «Саммита-2006». Вам же – ребячество своего размена на безумие безоглядной доверчивости в вопросах спасения не к лицу, да и не к чему, настолько злостно и безоглядно наперекор Староверию предков, насколько и без единого аргумента вашей защите! – Насколько же лживы ваши смирение со злодеями и примирение на неправде и сама суть послушания к еретикам, к кому бы то ни было, когда упраздняются заповеди, да еще при таких обстоятельствах! Ибо причастные мерзости Саммита-того – в ереси, если и предстоятели РПСЦ и РДЦ, как и их оба представителя, как выкидыши! – И им, и их подлогам анафема, как это и есть безбожно осмелившимся связаться религиозно-блудливо с гадостью эсхатологически-последнего идола, гадя прямо за спиной твоею, народ и его Священство: я же один из вас в том июле 2006-го! – А с октябрьской их революции 2007-го иной расклад сил у нас с вами! (Если и во весь тот год, и в последнем 2007-м, в том числе и от меня, проповедь была обращением к сердцу и уму на амвоне Рогожского в наших очередях священно-служения наперекор экуменическому Движению современников: впрочем, в тот же год митрополит Корнилий говаривал, мол-де: «Только ты да я проповедуем в Москве!») Ибо пришла беда в наш Дом! Часть за частью, из него отрываемыми, явились вовлекаемыми с экуменистами во зло экуменического Движения: в том многие и многие из отцов наших и братьев, которых, «опосредовав» в соучастии ересям, смешали еретики в тот же кал в казуистически-рассчитанных провокациях! Оскверняемыми ересью, те – и смиряемыми в силу поэтапного примирения с апробацией идола «Закулисы» для дальнейшей деградации там же, в процессах убаюкивания до смерти совести у голословно именующихся «старообрядцы», и не соблюдших заповеди не преклонять колен веры в отношении лжеучителей! А ведь в отношении этого очень непросто дать вам наглядное пояснение, как касающееся связанного с вами, если не благоволите всмотреться отстраненно, бесстрастно да в согласии со стариной веры! – Мы, однако, ревнуя «быть, а не казаться» (как всё таковое в жизни – кредо Максима Исповедника), устоявшими благодатью Христовой как народ Православия (как всё таковое – и в дни Максима), пусть бы и малочисленными Христианами, имели честь дать разъяснения. Ведь узнать о таковом имеют право современники, в том числе и вы. Вам в дар – определение, как результат работы ряда заседаний одного из Соборов Староверия НАШЕГО времени, им констатируется – цитата: «/…/ обнаружило себя глобалистским двуединством Саммитов в 2006-м, когда, в преддверие августовского Саммита «Правительств восьми держав», в июле выступили т.н. «религиозные лидеры современности» в качестве представителей от лица более чем 150-ти религиозных сообществ «мiра сего». В ответ на это зло, чтобы изобличить таковых реформаторов Религии, вынуждены «мы, будучи (Деяния, 17:29) родом Божьим», как Собор Православия праведно и справедливо свидетельствовать и в отношении главного в чреде Всемiрных Религиозных Саммитов, и в отношении факта участия в богомерзком акте экуменической лже-Соборности официальных представителей от обеих иерархий Староверия. От РПСЦ официально участвовал протоиерей Евгений Чунин, благословленный митрополитом К.Титовым. От РДЦ – протоиерей Андрей Марченко, благословленный своим предстоятелем А.Калининым. Ими, при объявлении себя представителями истинного Православия, и с выходом нá-люди от имени подлинной Церкви, создан прецедент участия в «Синкретической Соборности» и, в частности, феномен т.н. наблюдателя, что в действительности не имеет ни одного случая Святоподобия в истории Православия. Увы, ими не только не опротестован культ, предмет поклонения и, в целом, ново-созданная вера с итоговым документом Единства соучастников Саммита, но! – по причине отсутствия личного раскаяния в том, что ими были допущены инославные предпочтения, они в нарушение нормы Таинства покаяния уклонились от выражения анафемы с позиций Православия. То есть, ими была предпочтена для себя, а в их лице и для Староверия, не-подобная проэкуменическая позиция, как минимум, по отношению к тому, о чём откровенно через СМИ декларировалось накануне Саммита и что, в последующем, стало осуществленным в рамках его же лже-религиозного Единства как основоположное для Экуменизма на текущем этапе Глобализации. Осторожно! Саммитом-2006 открыт качественно новый этап в эволюции Экуменического Движения /…/ – Сейчас же формируется такой взгляд, что, якобы, вполне возможно религиозно пообщаться друг с другом представителям общего разношерстия земных верований, и сие никоим образом не подлежит осуждению, якобы, в интересах, опять же, «Мира и Безопасности». (2Сол. 5:3.) То есть, в масштабе всей планеты состоится то, чему образ стал заявленным лже-Соборностью «Всемiрного Религиозного Саммита». Это и состоялось знаково-религиозным образом в 2006-м: и явилось залогом духа их ново-религиозной сущности в деле образования сторонников антихристианского компромисса – в экклесиологическом аспекте культа новейшего идола «всевышний». Весьма знаменательно то, что произошло после Саммита-2006 в упразднение образа Православия при нарушении правил о недопустимости религиозного общения с инославными, – состоялось усвоение /…/ отдельными юрисдикциями того, что совершенó в процессе Саммита-2006 соответствующими клириками. (От РПСЦ – Е.Чуниным с благословляющим К.Титовым.) В никонианстве РПЦ МП это было так: тогдашний патриарх Алексий-II написал «Рождественское послание» (2007), в котором с похвалой отозвался о Саммите-2006, а послание стало зачитанным на амвоне храмов иереями как нормативное для проповеди. Через некоторое время – на уровне архиереев, также с утверждением положительной оценки Саммита-2006, вынесенной его официальными участниками от РПЦ МП и её объересившимся предстоятелем, усваивается для религии данного сообщества относящееся к культу лже-Всевышнего одобрение от Архиерейского Собора (2008) и одобрительное утверждение решениям всех предыдущих Архиерейских Соборов периода 1988-2009 от Поместного Собора (2009). Это же самое – только сразу на уровне Поместного Собора состоялось в РПСЦ. Здесь-то и достигшие не-подобного «единства веры», действительные раздорники выразили Раздор прéд Богом в отношении Православия – и, отчуждая себя прочь от образа его Благочестия своим новшеством, отпали от Единства Тела Церкви, ибо «ЕРЕСЬ отделяет от Церкви всякаго человека!» [свидетельство 1-го Деяния VII Вселенского Собора // Казань, 1891, т. 7, стр. 93; – 1908, стр. 353; - репринт: М., 1996, 2012]. 18 октября 2007-го восторжествовало над религией прежней РПСЦ ново-старообрядческое волеизволение – выбор новолюбцев заявил о себе узаконением ново-религиозной нормы для реформирования «их Благочестия» в пользу тех, кто прямо или опосредованно имеет отношение к культу Саммита-2006. С этим согласились – еще позорнее, и впервые! – через «постановку на Голосование» в области вероисповедания. Проголосовали «большинством голосов» об учреждении на правах «Новоиспеченной Истины» противоположной нормы, которой и подменили в вере сущее, отнюдь не подлежащее пересмотру «голосованием» у верных в Православии, а не у новых отступников в РПСЦ. (А только нельзя отвергать что-либо из того, что определено издревле с позиций вечности вóвеки в канон правил, включая образ и чин позиционирования «в мiре этом», поскольку «и Свет во тьме светит, и тьма не объяла Его», когда «мiр весь во зле лежит!») Довольствующаяся «итогом Голосования» общая масса представителей Иерархии и делегатов народа, действуя в статусе Органа Управления (а ведь от Собора регулируются – им предопределены! – для всего сообщества его образ благочестия и его веры и природа позиционирования) принимает СЕБЕ В РЕЛИГИЮ инославную позицию оправдания действиям и позиции первых соучастников Саммита клириков К.Титова и Е.Чунина ратификацией постановления № 4. Налицо – ЕРЕСЬ: акт инославного Законодательства. Причем – проэкуменического характера от самочинного духа да с подменой образа Благочестия, чем учреждено в вере вменение в норму закона полнейшей доктринальной лояльности к фактам беззаконий. – Здесь-то и религиозно-толерантное непротивление злу экуменизма-в-практике! И не иначе: взяли да пообщались некоторые деятели «с кем хотели, и как хотели бы», а все остальные – не имеют, якобы, никаких оснований и права разрывать с деятелями «такого рода и племени» свое молитвенное общение! Таково-то в сути своей их вероисповедной позиции обоюдное для сторон вопроса «каноническое общение», актуализирующее таковое же Единство новолюбцев, а не только ПРЕКОСЛОВЯЩЕЕ правилам Православия! – Оттого-то и остаются в Единстве общения веры сторонников синкретической лже-Соборности, происходящей от Всемiрных Саммитов или, в частности, от Всемiрных Русских Народных Соборов (ВРНС с 2006 по 2012 [2013, 2014, 2015] гг.), и им подобных религиозно-социальных акций Зла-в-Глобализме». (До этих слов текст определения № 2, ч. 1 от 29.12.2012 [н.с.11.01.2013], «Постановления Собора московской епархии Древлеправославной Церкви Христовой белокриницкой иерархии». Зри и анафемат – об этом еще раз в 2014 г.) Да! – на нашей стороне такова, согласная Писанию, Правда óт Бога, а на вашей стороне Раздора корнилан «та ещё» беда Отступления, весьма приближающая конец света на подлежащих каре за отсутствие покаяния там, где настолько богомерзкая участливость в Отступлении такого рода! (См. выше.) Таковое, однако, в силе ввиду действительности отпадения вероотступничеством прямых соучастников культовой квази-Соборности «гвоздя программы» Саммита-2006. Потому что – к нестерпимому нашему прискорбию! – и вы опосредовано были присоединены к мерзости его религиозных ценностей и мистерий, относительно которых стала узаконенной для ново-Социума РПСЦ инославная позиция более чем религиозно-толерантного отношения: она есть намеренно противоречащая норме правил Кормчих-книг! Что состоялось у вас, опять, под игом председательства лже-Митрополита да за счёт обычнейшей «диверсии от религии» еретиков на шестом заседании вашего Собора еще в 2007-м. Когда и – о чём из года в год нами Правда напоминается! – стало принятым у сторонников корнилианства соответствующее их духу постановление № 4 от 18.10.2007 в отношении ВСЕХ перечисленных ВСЕМИ Открытыми Письмами случаев типично-экуменической практики и лжеучительства в фактах деятельности Корнилия-митрополита и представителей его вырожденческой Администрации. Заметьте, дело касается не только факта участия на Саммите-том, но! – и целого ряда аналогичных злодеяний той самой деятельности практического воплощения идеалов в мистериях Экуменизма! – Да! той самой! О которой окружающая вселенная, да и немощь ума старообрядствующих младенцев, себе познания черпает, объективно, из запретных «Колодцев Чужих», где и мутация его лже-религиозного зла персонифицирована вашим «пупом земли» как глава Корнилианства! Да на примерах его общеизвестных деяний типичного Экуменизма! (Ох, и не без вашего восьмилетнего соучастия совместной молитвой с явным нечестивцем: там же – лже-Чаша «Благодарения» его ересей подменяет Чашу былого Источника, когда и Литургии нет вне Церкви!) – Вами и оставлены в силе примеры его общеизвестных деяний типичного Экуменизма! О которых таки напоминали в те дни Открытые наши письма с перечислением таковых случаев как беззакония, неприличного нам с вами, и о которых еще издревле в свете Писания óт Бога определено Святыми учителями – раз и навсегда! – осуждение при решительном отмежевании как беззакониям! Но! – стыд и позор нашим сединам, ох же, народ Староверия! – ни в одном из таковых ересью корнилианствующих официальная доктрина не изобличает состава преступления, мол-де: «не нашел в деяниях митрополита действий, подлежащих каноническим прещениям». – Это, как в извещение религиозно-толерантных предпочтений одних из вас, так и в силу ереси инославной солидарности у ближайших сотрудников Администраторов Рогожского, так и со стороны ваших лжеучителей, где и протоиереи как перевертыши, если не в роли оборотней: о.Е.Чунин, о.Л.Пименов, о.В.Зобнин, о.В.Новожилов, где не менее злостные, как те же о.Севастьянов, о.С.Дурасов, о.В.Коровин и т.п.; – и, как бы помельче, оба чтеца из жидов Р.И. Хрусталёв да Витёк Мосейчук, да «из тех же» А.В. Антонов, или особь, как А.Ю. Рябцев и о.А.Кутузов, – довеском амбициозным выскочкам, где типажи: поп А.Панкратов, /…/ Итак, как об этом нельзя не повторяться, отцы и братья, по факту общеизвестных нарушений, связанных со служением функционера, введенного «Троянским Конем» из армии УНИАТСТВУЮЩИХ лжеучителей, и лишь позднее открывшегося торжеством практики Экуменизма как Раздор «Корнилия-в-Митрополитах». – Да! начался раздор тех, у кого, с переходом на сторону лже-Благочестия лжеучителей, по примеру вероотступников принимается ИНАЯ позиция присущего инославной вере, а не Церкви Православия, относительно оценки общеизвестным фактам ново-вводимого митрополитом. – И те же самые беззакония митрополичьей команды, разве лишь не по вашей мерке определяя, мы отказываемся почитать за Староверие, – справедливо называем беззакониями, соответствующими именам награждая содержание чужеродной деятельности! Ибо она, как таковая, не присуща ни чину, ни целости преемства веры отцов! [Там, откуда и Святые книги опыта Церкви, небезызвестно правильное, совершающееся исключительно благодатью Господа Славы да в Божьем страхе кроткого сердца, когда при чистом свидетельстве совести Святыня Правды, что в Боге, приемлется для служения в Духе и Истине, как таковая и в достаточной мере Духа Святого определена Святостью знаменосцев веры! – Не для соблюдения ли в целости любви и Святыни нормы позиции вековечного свидетельства Христа-Истины, не так ли?! Когда и «мiр весь во зле лежит!» [Об этом – и в обзоре истин зачало 74-е Апостола-книги.] (Продолжение следует.)

о.Александр Черногор: См. выше - из Письма Покровской общины, напоминает, если и не апеллирует к совести вашей: За ваши компромиссы в вопросах веры их экуменический ответ, от случая к случаю, снова и снова связывает всю реформируемую РПСЦ с виной ответственности за «всевышнего» саммитов-тех. (Разве жалостливая к вам, как совесть ваша, Администрация ещё не принялась на Соборе развешивать фотографии над головами, на которых, например, ваш же Леонтий Пименов как «Благочинный Подмосковья» лакомится за совместным столом в мечети! – Утоляется голод его веры идоложертвенным, когда сам по одну руку от муллы, воздевающим руки к своему у них объекту поклонения. А по руку другую – от Никонианства «Благочинный»: тот заодно с первым духовником вашего митрополита проповедует идеи практики Экуменизма, о которых речи обоих лже-Христиан все эти годы печатаются с фотодокументами официальными сайтами мусульман!) http://islamrf.ru/news/umma/reportages/15255/ Далее выслушали доклад председателя отдела Мухтасибата Московской области по развитию Халяль индустрии Ильдар-хазрата Бедретдинова. После полуденной молитвы началось празднование Мавлид ан-Набий с чтения салавата (благословления пророка), касыд о его жизни и Корана имамами орехово-зуевской соборной мечети, учащиеся воскресной школы рассказывали стихи о пророке. На это мероприятие были также приглашены заместитель министра по территориальному образованию Московской области Комаров Сергей Михайлович; заместитель главы г. Орехово-Зуево Лазарев Алексей Романович, заместитель главы Подколзина Ольга Альбертовна; глава старообрядческой церкви отец Леонтий Пименов; настоятель церкви д. Войнова Гора отец Алексей, общественные деятели и журналисты. После выступили высокие гости с поздравлениями мусульман с этим праздником. Особо хочется отметить выступления отцов старообрядческой и русской православной церквей. В частности, отец Леонтий Пименов вспомнил историю становления Руси и какую роль в нем играли мусульмане. Он отметил, что, не смотря на то, что были захваты русских земель ханами Золотой Орды, так и русскими царями мусульманских территории, однако, взаимоуважение, братство и добрососедство всегда были на первом месте. И больно сегодня видеть и слышать, когда лица одной нации выходят против других, происходит расовая дискриминация и звучат призывы к изгнанию всех не русских, то вольно не вольно начинаешь переживать за будущее России, заявил отец Леонтий. У нас, у служителей церквей, мечетей, синагог и других храмов, одна цель – поклоняться и служить Богу через служение людям, призыва к добру, уважению друг друга, любви и взаимопониманию, - подчеркнул отец. Представитель Русской православной церкви отец Алексей удивил всех присутствующих знанием биографии и жизнедеятельности пророка Мухаммада, пересказав вкратце все основные события его жизни. Он попросил не удивляться тому, что обладает знаниями о Мухаммаде (мир ему) подчеркнув, что это обязанность всех людей познавать друг друга, уважать, любить и учиться друг у друга. Именно, проведение таких праздников и с нашей и с вашей стороны, участие в них сближают нас, - заявил отец Алексей. В конце, имам орехово-зуевской соборной мечети Ильдар-хазрат вручил высоким гостям книги и подарки, выразив надежду, что и в будущем налаженный диалог между государственными органами и церквями, простыми людьми и власть предержащими в орехово-зуевском районе продолжится и будет ярким примером для всех. Мусульманская община г. Орехово-Зуево в честь праздника накрыла праздничный стол с угощениями, куда и были приглашены все присутствующие на мероприятии гости и прихожане мечети после проведения праздника. Ильдар Нуриманов http://www.islam-ozuevo.ru/gallery/

о.Александр Черногор: См. выше - из Письма Покровской общины, напоминает, если и не апеллирует к совести вашей, - так: Равно – и в мероприятиях апробации «всенародно чествовать» имя, статус и даже деятельность значительнейшего при всеобщности отступления врага Божьего в личине «пастыря пастырям» Экуменизма – в лице папы Иоанна Павла II. (Приложение № 4. Есть стенография заявленного представителями, как от РПСЦ, так и остальными обществами, за общим поминальным обедом прямо в костёле «Зачатия», о чём официально его сайт экуменической проповедью «дает информацию» читателям во все эти годы смуты из-за корнилианствующих, и вами – не опротестовано. Запечатлено, как вслед за жидкóм приветствием того же духа нечистого лицо от «Корнилия-в-Митрополитах» на имя смертоносной деятельности Римского папы прямым текстом ублажало! Ох, облажáлось наше с вами лицо от РПСЦ, не так ли?! Да от трапезы междусобойчика с сродным злом экуменизирующей общительности открылось прославление этого папы у глобалистов, в скором времени канонизированного оболванить мiр во зле, а на предмет спасения из недр Христианства – профанировать Таинство!) Или более мерзкое чествование по адресу идола «Всемiрного Религиозного Саммита 2006 года», когда под именем «всеобщий всевышний» более чем от 150 религий /.../ По ссылке, что под № 4, следующее: ПРИЛОЖЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ По причине отсутствия у многих из старообрядцев, бывших с нами в Единстве до-раздорной РПСЦ до 18.10.2007, информации касательно факта участия (по благословению митр. Корнилия) официального представителя РПСЦ в откровенно-экуменическом мероприятии, состоявшегося в стенах главного латинского для территории России костела «Зачатия», по прославлению деятельности и участи папы Римского (о чем упоминали наши открытые письмах еще в 2007-м), мы и здесь даем возможность ознакомиться с одним из официальных известий СМИ, тем более, что о порочной практике Администрации Рогожского, порочащей Староверие уже накануне Раздора, стало известно посредством этой, и тому подобных на официальных информ/порталах, публикаций СМИ весьма широкому кругу наших с вами соотечественником, у которых в голове могла только усугубляться идея Экуменизма либо презрение к Староверию от имеющей место деятельности последнего митрополита РПСЦ уже в те года. – Поскольку относительно этого факта стыдно и гибельно быть религиозно-толерантным, а у каждого из народа и его Священства есть свобода, право и обязанность православно реагировать, а еще прежде – ознакомиться хотя бы через несколько лет, поэтому-то и размещается здесь по ссылке перечня беззаконий нового курса Рогожского об одном из печально-известных фактов, о котором в нашем письме 2015 года отмечено кратко словами /…/ Так, по одной из ссылок – из опубликованного информационными порталами на основе публикации официального сайта главного римо-латинского храма в столице России костела Зачатия, который непосредственно и осуществлял проведение знакового сего экуменического мероприятия как первую ступень канонизации в первую годину памяти (ныне этот папа у латинян прославлен) – цитата: «Встреча, посвященная годовщине смерти Иоанна Павла II, прошла в московском католическом соборе: «Помощник Митрополита Московского и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви Ромил Хрусталев в начале своего приветственного слова заявил, что российские старообрядцы впервые на таком уровне высказываются о кончине Иоанна Павла II. Отметив, что на него очень сильное впечатление произвела книга Кароля Войтылы «Любовь и ответственность», Ромил Хрусталев подчеркнул, что покойный Папа «был выдающейся личностью, ответственным гражданином, христианином, ответственным за судьбы стран, судьбы людей, человеком, который своей любовью наполнил содержанием человеческую жизнь и человеческое достоинство»». http://www.katolik.ru/component/content/article/1016-archive/77603-st9672.html

Ден: о.Александр Черногор пишет: См. выше - из Письма Покровской общины, напоминает, если и не апеллирует к совести вашей, - так: Придётся учить самым азам. Отче святыии запрещенный! Мозг человека устроен так, что с трудом воспринимает текст где более 20 фраз. Понимаете? Напишите 20 фраз, но по делу, а к ним приложите Ваши многостраничные и совершенно непонятные тексты. Кто захочет, тот всё прочтёт, а кому-то и 20 фраз хватит. Вот Вы скажите, что плохого в том что о.Леонтий покушал у мусульман? Вы никогда кока-колу не пили? а она кошерная... И рыба карп тоже кошерная, так что если карпа кусочек скушали, считайте что пили с Берл Лазаром прямо в синагоге.

о.Александр Черногор: См. выше - из Письма Покровской общины, напоминает, если и не апеллирует к совести вашей, - так: Впрочем, во исполнение всей Правды, «таковые отделились не от Епископа, но! – от лжеепископа и лжеучителя, и не раскол произвели в Церкви, а скорее – освободили Церковь от раскола, насколько (1Кор. 7:20) это от них зависело!» (15 правило Двукратного Собора и пример его изъяснения церковными юристами – по Кормчей полных переводов: сс. 852-853, т. 2, «Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями» // М., 1877; репринты: М., 2000, 2011. Об этой норме реагирования – в этом смысле преемственно отстаивает наша Церковь старообрядствующими апологетами XVII-XX вв., хотя и не соглашались «Никоны».) [Приложение № 5: Перечень ссылок для ваших выписок из 12 книг Св. Арсения – и по эл/адресу.] ОПОМНИТЕСЬ! – Придите в память! – Ведь если и дерево познается по плодам – чтó же это у вас плодами чужеродного Нового Курса произрастают и деятельность Экуменизма (факт – этим и промышляет в вашей среде глава раздоро-иерархии, чем и был запечатлен его восьмилетний отказ исповедать Православие, при этом, сразу наименовал раздорниками православных ревнителей, не преклонивших колен веры пред «Ваалом» ереси корнилианской), и, ему же под стать, своекорыстные дельцы из мигрирующих «под-Староверие». Вниманию Боголюбцев, то есть, при этом, истинных братолюбцев, я предлагаю Святоотеческие материалы, упоминаемые выше при ссылке на эл/адрес: официальный информ/портал "Земля Спасо-Преображения": http://evharistia.com Ваша ссылка для скачивания в формате word Ваша ссылка для скачивания: http://files.d-lan.dp.ua/download.php? Скачать в формате pdf Ваша ссылка для скачивания: http://files.d-lan.dp.ua/download.php? Ну, а здесь, в частности: № [157] - а из книг блаженной памяти отца Арсения выписка первая, что под титлой «Б»: Там же, в апологии: «Истинность старообрядствующей иерархии противу возводимых на нее обвинений», /…/ Священныя правила, воспрещающия презвитерам действовать без воли своих епископов, имеют цель не разорять, а паче сохранять доброе строение Христовой Церкви. И потому, где будет нарушатися оное от самих епископов, там правила, подчиняющия презвитеров воли епископской, не суть обязательны, яко же сие показует 31 правило Святых апостол, сице гласящее: «Аще который презвитер, презрев собственнаго епископа, отдельно собрания творити будет, и олтарь иный водрузит, не обличив [судом] – слово, внесенное в этот перевод XIX в. никонианствующими переводчиками – прим. свящ. А.Ч.) епископа ни в чем противном Благочестию и правде, да будет извержен яко любоначальный». Толкователь священных правил Валсамон, в толковании на сие правило говорит: «Заметь, что настоящее апостольское правило определяет, что клирики без опасности могут ОТДЕЛЯТЬСЯ от своих епископов, если «обличат их [судом]» (Здесь, опять же, последнее слово является добавлением, в ответ на использование патриархом Феодором Вальсамоном именно присущего первоисточнику словосочетание, которое и было искажено еще при переводе самого 31-го апостольского правила двусмысленным привнесением дополнительного слова, что, к тому же, идет в разрез с теми же, составленными еще в XII в. толкованиями известных церковных юристов: см. подробнее выше, в нашем Своде выписок – прим. свящ.А.Ч.) как нечестивых или несправедливых. Также и Матфей Правильник к сему правилу примечает, глаголя: «Явственне убо от сего представляется никаковым любодолжным быти обвинованием, иже убо от своих епископов ОТДИРАЮЩИХСЯ и отбегающих причетник, зазирающих яко нечествующым и обидящым» (состава «Σ», гл. 12). И еще он, разсуждая о безблагословных отлучениях, глаголет: «Аще-бо благовременне и безвременне свободия дастся епископу клирики и людския отлучати, и под нуждею имети запрещения приемлющая, <...> и аще на томительство дерзнут епископи и [или] Благочестие наругают, – многих зол будут Божественная правила виновна, яже убо безместие превосходящее ни едино же оставит!» (состава «А», гл. 19). – Посему Третий Вселенский Собор, не допуская БЕЗВРЕМЕННОЙ СВОБОДЫ на запрещения и отлучения епископам, третьим правилом своим определяет: «Единомудрствующым (или имеющым сделаться единомудрствующими <...>) с православным и Вселенским Собором членам клира отнюд никоим образом не подчиняться отступившым или отступающым епископам» (Соборн. деян., [изд.: Казань, 1859,] т. 7, с. 93). – То же и Перво-Вторый собор 15 правилом постановляет: «Аще неции (презвитери) отступят от некоего епископа, не греховнаго ради извета, но за ересь его, от Собора или от святых отец не ведому сущу, – таковии чести и приятия достойни суть яко правовернии». (Изложение сути правила по Кормчей книге, что и в старописьменных ее редакциях, и в старопечатной, сохраняющих традицию славяно-сербского перевода Св.Саввы, первого архиепископа; и на Руси еще в лето 1274-е этот же перевод был одобрен и принят в обиход Освященным Собором под председательством Св. Серапиона – прим. свящ. А.Ч.) Матфей же Правильник сице сие дополняет: Не бо (они) епископом, но! – лжеепископом и лжеучителем зазреша, и не в раздоры соединение церковное разсекоша, но от раскол и раздор Церковь потщащася разрешити, елико по тех силе! – Сего ради и мы, ДОБРЕ ТВОРЯЩЕ, Ветхаго Рима отрекохомся приобщения и прежде соборнаго разбрания и суда» (состава «Σ», гл. 12). Но! – как иерархи грекороссийской церкви, последовавшии Никону, патриарху Московскому, за отложение двоеперстнаго сложения ко изображению Крестнаго знамения, подпали под суд древлерусской церкви, сице на сие произнесенный: Иже не крестит двема перстома якоже Христос, да будет проклят (чин принятия от яковит в древних потребниках и древлеписменных Кормчих, и Стоглава гл. 31). А старообрядство, будучи обличением таковой неправды их, конечно, НЕ БЫЛО ОБЯЗАНО искать воли сих новообрядствующих епископов /…/» (сс. 9-10 – по изд. указ. выше). /…/ … выписка первая, что под титлой «Г»: «/…/ И – так, когда беззаконие бывает только в неисправности жития по закону Божию, тогда нисшия лица не должны осуждать высших. Но! – если кто каковую противозаконность БУДЕТ ВЫДАВАТЬ ВМЕСТО ЗАКОНА Божия, то, хотя и в этом случае обыкновенный порядок суда, чтобы высшим по достоинству духовнаго сана осуждать нисших, не отстраняется, однако же! – когда будет по чему-либо замедляться таковое судопроизводство, тогда каждый Богопросвещенный Христианин обязуется [совр.: обязывается] обличить оную противозаконность: и если не низложением, что не возможно есть нисшему учинити над высшим, то по крайней мере ОТСТРАНЕНИЕМ СЕБЯ ОТ ОБЩЕНИЯ должен осудить и высшаго себя по сану противозаконника, яко же Сам Христос сие завещавает, глаголя: «Внемлите себе от лживых пророк» (Мф. 7:15) и: «Егда узрите мерзость запустения, реченную Даниилом-пророком, стоящу на месте Святе <...> тогда сущий во Иудеи да бежат на горы!» (Мф. 24:15-16) И Святый апостол Павел тому же поучает, глаголя: «Братие, помните наставники вашя, иже глаголаша вам слово Божие, их же взирающе на скончание жительства, – подражайте веру их: Исус Христос вчера и днесь Той же, и вовеки! – В научения странна и различна не прилагайте ся!» (Евр. 13:7-9) Иоанн Златоустый на сие глаголет: «Безначалие везде зло – причина многих бедствий, начало безпорядка и смешения: особенно же в Церкви оно тем опаснее, чем власть ея больше и выше <...> Но! – не меньшее зло и неповиновение подчиненных, ибо и от него происходит тоже <...> Но, скажет кто-нибудь, есть еще третье зло, когда начальник не хорош. Знаю! Это не малое зло, и даже гораздо большее, нежели безначалие! Потому что лучше не управляться никем, нежели быть под управлением дурнаго начальника: в первом случае народ иногда подвергается опасности, а иногда – спасается, в последнем же – всегда находится в опасности и увлекается в пропасть. Почему же Павел говорит «повинуйтеся наставником вашим и покоряйте ся»? Он выше сказал: «их же взирающе на скончание жительства, – подражайте вере их», а патом и говорит: «Повинуйтеся наставником вашим и покоряйте ся». А что скажешь, когда начальник не хорош, то! – не нужно повиноваться ему? «Не хорош», в каком смысле говоришь ты? – ЕСЛИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ВЕРЕ, то! – беги от него, и НЕ СООБЩАЙСЯ С НИМ, хотя бы он был не только человек, но! – даже и Ангел, сшедый с Неба; – если же по отношению к жизни, то не спрашивай об этом» (Беседа 34 на Послание евреом – в русском переводе, а в славянском переводе на поле противу сего напечатано: «НАЧАЛЬНИКОВ НЕПРАВОСЛАВНЫХ БЕГАТИ!»). Итак, когда и простым людем заповедано и поведено предостерегаться и бегать развращающих Божию истину начальников, то! – сие означает ясно, что им предоставлено право в этом случае осуждать их! – И как мы, старообрядцы, зазираем Никона-патриарха и согласующихся со оным архиереев НЕ В ЖИЗНИ, НО В НАРУШЕНИИ преждебывшаго Святоцерковнаго БЛАГОЧЕСТИЯ, то и имеем полное право на такое осуждение их, чтобы удаляться нам от их общения для соблюдения без измены Святоцерковнаго Благочестия: а обвиняющие нас в этом остаются недостоверными нас оглагольниками, не понимающими правильнаго настроения духа нашего!» (см.: гл. 5: «Старообрядство обвиняют, что оное, не имея при себе Освященнаго Собора епископов, «не имело права наводитъ суда на патриарха Никона и последовавший ему Великий Собор Епископов»», что на стр. 9 – по изд. указ. выше).

о.Александр Черногор: – И вполне по духу мiрских у вас же, да при вашем же внимании к иным источникам иных предпочтений выгоды ЕРЕСИ в форме ИНОСЛАВНОЙ оценки явлениям, выразившимся в фактах общеизвестных беззаконий вашего идола, – у предпочетших «превыше всех и вся» «Корнилия-в-Митрополитах». Что и смертью основательнее, нежели религиозные экивоки «Саула-в-Пророках», как только метастазы преступлений, к которым вы своею волей содействуете в проэкуменических задачах и целях «Власть предержащих» на пользу текущим процессам Глобализации. То – весьма, весьма! – у вас наперекор норме и предписаниям и запрещениям канонического Права Церкви, которое, будучи Святыней Церкви у нас, своими издревле хранимыми предписаниями отличается от того новодела, весьма претерпевающего реформы у вас и весьма господствующего по-над совестью верующих в Раздоре корнилиан! И об этом также – раз за разом! – напоминается нами, разве подробнее на многих листах, а то и просто вкратце. Так, аналогичным письмом и в минувший год наша община Покрова Богородицы своим ежегодным обращением к делегатам вашего Собора имело честь предостеречь: «/…/ господствуют над вами лже-Благочестие и лже-Соборность: вами выбран их Закон новолюбцев! – И именно вы виновны в мутации системы Церковного Права и Соборности внесением ересей ваших Соборов, которые неправославны или невменяемы тем, что вменяют в Закон веры православных еретические нормы ваших недавних постановлений!» – Кстати, по отношению к сложившейся ситуации справедливо не отмолчался и один из Соборов Староверия нашего времени. Был поставлен вопрос ребром к вашей совести, если и вы не прочь прéд Богом служить верой и правдой, если и словами хотят достучаться почти теми же самыми: «/…/ На текущий момент, насколько отличает вас от нас, настолько и разобщает, вся культивируемая на уровне Соборов вашей «конфессии» вера новолюбцев. – Вы виновны в мутации системы Церковного Права и Соборности внесением ересей ваших Соборов, которые неправославны или невменяемы тем, что вменяют в Закон веры православных еретические нормы ваших недавних постановлений. Опомнитесь, нельзя не видеть /…/» (от 01.09.2014, что предложено Администрации на Рогожском и зарегистрировано в папке входящих документов: вх. № 318 от 15.09.2014. Следующий: вх. № 317 от 15.09.2014, «Письмо епархиального Собора ДЦХ БИ Собору РПСЦ 2014 года»). И этими словами сказанное – в точности глас вопиющего в пустыне: покайтесь – и уготовайте себя существовать не «абы-какой верой» в Единстве веры Пути Господня! И, сообразуясь с насущным для верующих православно (Лк. 3:4-9), «правы творите стези Господни»: да усмирится то, что возвысило себя новолюбием. Но, примиряясь с нашей с вами стариной церковной Славы, – постарались бы изгладить и в душе пристрастие к нововведениям, которыми, усилив зло преступников, вами в Корнилианстве подменяется Староверие. Так, на текущий момент Истины глас вопиющего там, где пустыня опустошаемых ересями душ ваших, корнилиане, хотя бы и временные! (Хотя являетесь одновременно и единоутробными братьями нам по обещаниям посвящения и по Жизни Купели Крещения, общими у нас с вами в Единстве нашей до-раздорной РПСЦ, что ошельмовано вашим выбором себе на голову новшеств корнилианства! – Вам настоящим письмом еще не обо всех ересях Раздора ваших реформ!) Так, неужели не находит отклика совестливого вашего именно то, что из года в год предлагается вам же – к примеру! – самыми последними письмами нашими? – Были и на сентябрьский ваш Совет Митрополии сего года, к Епископату, который, со своей стороны, холодно отмолчался относительно предложенной Духовным Советом ДЦХБИ МИРОТВОРЧЕСКОЙ инициативы и относительно аналогичного предложения из письма нашего Освященного Собора 2014 года. (Приложения №№ 1, 2, 3.) Тем не менее, вполне справедливы, благоразумны и, соответственно, своевременны и эти три документа, подобные в сути своей всем предыдущим многочисленным и многообразным письмам, ревнующим в меру сил о Славе Христовой, в ситуации настоящего Раздора корнилиан. – Так, и в последней рабочей записке: она и характера миротворческого, и нрава справедливого, наша с вами Покровская община испрашивала от вас должное – уступите место Славе Божьей честно для вашего обращения к Благочестию старыми истинами. – Замените лукавство прежней связи с лжепастырями верой деятельной в деле Правды во исполнение заповеданного Мира, чтобы и была реально у вас с нами (мы ни в чем не изменили старой вере!) прежнего Братства (Апостол, зач. 230) реальность: «ПОВИНУЮЩЕ СЯ ДРУГ ДРУГУ ВЪ СТРАСЕ БОЖИИ!» (Да, как это и есть Христианам, отступающим от еретика Корнилия, навсегда драгоценен единственный ответ веры: верующим православным нет ни права, ни возможности, в целом, – ни основы Камня веры, ни в чем óт Бога содействия организовывать иное примирение, а не обозначенное выше Святыми книгами!) Да! рáди Богоугождения истинами насущными, нелицеприятно и справедливо всегда поставляем на вид в укор злу, а не вам: «Но! – чтобы была честь верующим! – истинное в Боге примирение дóлжно быть взыскано тою из сторон Раздора РПСЦ, которая ложными ценностями недавнего еретического выбора противопоставила себя стародавней целости Благочестия, сама себя восемь лет устраняя участия в Жизни действительно-церковного Тела Христа. Почему и, для возвращения в Церковь Православия, вам нельзя не откликаться на приглашение покаяться – восстановите утерянное (см. выше) и исповедайте сущее óт Бога ИСКОННОЕ ОСНОВАНИЕ СМИРЯЮЩИХСЯ о Христе Исусе!» Почему и в предыдущих строках были скорбные слова по-братолюбию, когда нельзя не указать напоминанием ситуации: «/…/ повинны вы по причине искажения вами веры отцов через реформирование норм и чина Благочестия Святых отцов наших! Чем и объясняется целесообразность нашего предложения положить начало мирным процессам на открытом Диспуте, с участием народа и всех его иерархов, чтобы Правда Божья стала видна всем в интересах примирения, основанного на Богоугодном упразднении УЗАКОНЕННЫХ в РПСЦ нововведений последних лет. То есть – ОПРАВДАННЫХ и, по духу еретиков, более чем легализованных вашими постановлениями как деятельность, не имеющая состава преступления, хотя это и из сферы Экуменизма, с которым в Смешении вы оказываетесь, увы, верой новой составляющей Синкретизма, а ведь тот – осужден!» (Предложенная Покровской общиной ДЦХБИ рабочая записка – подано членам Епископата к Совету Митрополии РПСЦ от 01.09.2015: смотри далее приложение № 3, или выше, под № 2, в подобном миротворческом ввиду нормы и основы Богоугодного мира – во избежание профанации духа века сего.) Ввиду противоположностей двух путей, один из которых выбирается любым из людей на земле, о чём знаете еще по Библии, – ввиду пути Жизни и пути смерти, если ваше братолюбие будет всему предпочитать удел смертоносный. – То есть на случай, если прочь откладываете обязанности Христианина пред Лицом Божьим в силу лукавства пред лицом отцов и братьев (а всё-таки мы и вся ДЦХБИ старым чином Христиане – по Благочестию позиции Единства веры до-раздорной РПСЦ). – Коль скоро сами отвергаете, как в эти восемь лет, саму реальность Христовой Любви, на «попозже, де: «Приходите через год-другой!», оттого и нам реагировать по книгам так, чтобы братьям, тем не менее, была польза! Чтобы в сложившейся ситуации вам хоть сколько-то не оставаться при одном лицемерии «под обрядоверие», но! – и для совести память имелась бы о возможности когда-нибудь угодить Богу делом согласования себя с тем, что всегда плоть от плоти полезнейшей сущности вечных свидетельств от уст действительного Староверия! – Здесь и обращаем вас к соответствующему типично-старообрядческому свидетельству! Его извещение содержится по бесчисленно-многим Цветникам выписок и апологиям, и из Диспутов, и по ежегодному кругу Богослужебных чтений, где, вот скажем по выписке из Учительного Евангелия. (Смысл изложен вкратце выше!) Чтобы и не рукоприкладствовали привычками лицемерия «козырять» оппонентам «отсутствием у них Любви», когда в нашу защиту согласное Писанию! – Вот скажем, лист 165-й: «не везде-бо есть добро соединение, но! – бывает иногда разделение добро: ни же всякое умирение похвально, но! – бывает множицею и мир на повреждение, и далече Божественыя любве отгоняющ! Егда убо мирúмся о разрушении истины – прегрéшно есть и неподобно зело: таковый-бо мир не прииде Христос вложити, но! – супротивное паче! Хощет нас друг от друга добраго ради отлучатися: не всякое-бо мирование и совокупление добро. Но! – бывает, егда и распря, и разлучение велие и Божествено дело! – Никто же убо сим образом любовию да прилежит к лукавым, ни же мира имети с ними, но! – аще и отец, аще и мати, аще чада, аще братия супротúвни обрящутъся закону Христову – сопротивимся им яко врагóм Истине!» (Зри: Слово 22-е: «Поучение в неделю первую «Всех Святых»», что содержится Церковью издавна в старопечатном «Учительном Евангелии» – зри церковное изъяснение.) Вслед за этим еще Слово (коль скоро «Повторение – мать учения!») вторит – так: «/…/ является, яко не веровав Христу. – Сего ради и остависта его: егда убо вреждают на добродетель и Благочестие, или отец, или мати, или чада, или братия, или друзи, тогда оставити их подобает: и не токмо же оставляти, но! – и ненавидети яко враги Истины и яко супротивники ЗАКОНУ ХРИСТОВУ!» (Там же, в Слове 23: «Поучение в неделю 2-ю», на листу 170. Там же – и к слову зачала 9 от Матфея-благовестника. Зри в Слове 36: «Поучение в неделю 15-ю», на листах 252-253 – зри церковное изъяснение.) Мы и испрашивали у вас примирения не для суетности: и выше с извещением Мира: «Замените лукавство прежней связи с лжепастырями верой деятельной в деле Правды, во исполнение заповеданного Мира, чтобы и была реально у вас с нами (мы ни в чем не изменили старой вере!) прежнего Братства реальность: «повинующе ся друг другу въ страсе Божии!» (зач. 230) Здесь и Благовестник-книга от уст блаженной памяти Феофилакта Болгарского напоминает: «/…/ мы говорим, что не всякий мир беспорочен и добр, но! – часто бывает опасен, и удаляет от Божественной любви, например, когда мы заключаем мир и согласие на опровержение истины. – Христос не пришел дать такого мира, а, напротив, желает, чтобы мы из-за добра разделились друг против друга, что и случилось во время гонений!» (сущее для соблюдения смысла главы 12-й из Евангелия от Луки – зри церковное толкование Святых учителей). Здесь же, в Благовестнике, выслушаете повторение, вот скажем, в таких строках: «Здесь ближайшим родством означается всякое родство. Самых даже близких, говорит, пришел Я разделить: сына – с отцем, дочь – с матерью, ибо сын особенно любезен отцу, а дочь – матери по естественному подобию. /…/ НЕ ВСЯКОЕ СОГЛАСИЕ ХОРОШО: напротив иногда бывает хорошо и несогласие. «Меч» означает слово веры, которое отсекает нас от образа жизни домашних и сродников наших, когда они препятствуют нам в деле Богопочитания. Говорит здесь о том, что должно удаляться, или отделяться от них не без особенной причины, но! – только тогда, когда они не ведут нас к вере и еще препятствуют нашей вере» (от Матфея, гл. 22 – зри церковное истолкование). Согласно этому, и дальнейшими поучениями Благовестника: «Итак, когда говорится, что должно любить Бога всецело, вседушно: то это значит, что должно прилепляться к Нему всеми частями и силами души. Это первая и большая заповедь, научающая нас Благочестию. Другая, подобная ей, состоит в том, чтоб оказывать справедливость и любовь всем людям. Поелику две причины ведут к погибели – злые учения и растленная жизнь; то, чтоб нам не впасть в нечестивое учение, должно любить Бога всею душею; а чтобы предохранить себя от растленной жизни – должно любить ближнего. Ибо кто любит /…/» (И это – не красть из контекста проповеди Христа и Его Церкви!) Об этом Староверие на Руси по книгам Златоуста словами: «Есть такая простая вещь как доброе разделение: точно так же, как согласие может быть добрым, есть и такая вещь, как НЕДОБРОЕ согласие. – Ни коей же пользы нет в «чистом житии» при прилежании к негодным догматам веры /.../ ибо не токмо еретики суть враги Божии, но! – такожде и те, кои состоят с сими в общении! Аще кто исповедует некую ересь о вере – беги от онаго и не имей с оным ничего общаго: не токмо, аще сей человек есть, но! – и аще есть ангел (Гал. 1:8) с Небесе пришедый!» Да! – На заметку! – Еще слово от отца! – Пусть бы и в уши новолюбца, да скажет наш Святой Арсений Уральский, когда каждому человеку еще óт Бога определено: «Имеющий уши слышать, да слышит!» Чтобы и явилась расслышанной современником к должным выводам из этого письма та мысль, что словами златых уст апологета, как обоюдоострый меч и насущный наш хлеб Духа, а не пустым звуком, безделицей, слуху у пустоты опустившихся новолюбцев! – И пред этим, с попранием истин братолюбия, те разменяли свободу служения Святому Богу самовольным пленом на стороне служащих под еретиком Корнилием, хотя отношении таковых правомерно и справедливо реагировать православно, – им напоминает блаженной памяти Арсений, вот скажем, так в отповеди: «/…/ Но пусть как он хочет, так и лукавствует, – мы, не смотря на это, должны оставаться непоколебимыми в той вере, что, как слово Божье есть непреложно (Мф. 24:35) и истина Господня пребывает вовеки (Пс. 116:2) – так и всякое учение православных епископов, утвержденное их клятвою, должно в Святой Церкви соблюдаемо быть всегда неизменно. Так как изменять сие не только в частности, но даже соборне невозможно по следующему изречению: яко Собор «последуяй прежде(бывшим) его Святым Собором – Свят есть: не последуяй же прежде его Святым Собором – не Свят, но и скверен, и отвержен!» (Кормчая, гл. 71, лист 641) – А которые епископы будут изменять учение Святой Церкви, утвержденное клятвами православных епископов во своей неизменности, и противное оному утверждать обратными клятвами, то! – почитать таковых заблудшими, несмотря на то в частности ли, или даже во всей всеобщности окажутся таковые! – И не прежде иметь с ними общение, как только они публично отвергнут свое заблуждение!» («Очерк на «Разбор» М.Шустова «Апологии старообрядствующей иерархии» А.Швецова» // «Арсений (Швецов), епископ Уральский и Оренбургский. Собрание сочинений» // М.-Ржев, «Маргарит», 2008, т. 1, с. 207. Это и подобное, как сообразное норме 15 пр. Двукрат. Собора, в Своде выписок: см. Приложение № 5 и ссылку эл/адреса.) Богу нашему Слава! В лето Господне 2015-е – от 10 сентября, со дня соборного чествования памяти иже во Святых отца нашего епископа и начетчика Арсения Уральского, да во все дни, когда и в Господский воскресный день состоялась литургия как Евхаристия верных, когда снова соборным проявлением благодарного преемства веры имели честь с радостью чествовать, подражая содеянному отцами, память святителя Христова Арсения. С уважением о Христе Исусе письмо составил священник Александр Черногор по поручению «Покровской старообрядческой общины православных Христиан», служащий её предстоятелем в храме Спасо-Преображения в Спас-Клепиках, в России, в Благочестии старообрядцев, приемлющих Христопреданное Священство белокриницкой иерархии. НА СЛЕДУЮЩИХ СЕМИ ЛИСТАХ ПЯТЬ ПРИЛОЖЕНИЙ СВЯЗАННОГО С ПИСЬМОМ ВНИМАНИЕ!!! – Коль скоро надобно вам убояться еще в 2007, да хотя бы на шестом заседании Собора, когда и ересью у вас оформился раздор деления РПСЦ по вероисповедному признаку отношения к фактам беззаконий в лице типично-экуменической практики и инославной проповеди объересившегося митрополита. – Тогда-то намеренно не найдя состава преступлений применительно ко всем перечням всех Открытых Писем, вы и оправдали мерзость Экуменизма на месте Святом, но! – и об этом Правда, и определено еще Притчами, 24:21-26 и 17:15: «Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом!» – об этом во второй части настоящего письма, которая и будет предоставлена вашей совести прéд Богом по первому требованию с вашей стороны Епископата или Собора, или вашей комиссии по организации примирения: мы и ожидаем вас, братья!

о.Александр Черногор: Ден пишет: Вот Вы скажите, что плохого в том что о.Леонтий покушал у мусульман? Ел идоложертвенное, во-первых, зная об этом (чем никак не соответствовал норме, о которой напоминает наш апостол Павел в 1 Кор.), во-вторых, приобщение к скверне идоложертвенного не только оскверняет, но и полагает под правила как беззаконника; в-третьих, не то чтобы в мечети, а то даже в поле, в предназначенном у язычников для принесения жертв, те из верующих, кто вкушал свою пищу, просто мимо проходя, - уже под правилом Св.Анкирского Собора. - И ряд др. причин, о которых нельзя не знать клирикам Староверия (при этом, незнание не избавляет от ответственности). Ден пишет: Вот Вы скажите, что плохого в том что о.Леонтий покушал у мусульман? Вы никогда кока-колу не пили? а она кошерная... И рыба карп тоже кошерная, так что если карпа кусочек скушали, считайте что пили с Берл Лазаром прямо в синагоге. Кошерная или нет, причем здесь такая постановка вопроса?! - Ведь и в магазине эту отраву приобретают, и за деньги. Так что - и нет состава преступления (см. указ. выше письмо ап.Павла) в случае, который Вами насмешкой либо крайним невежеством определяется как аналогичный. К тому же, и спокон веков не озадачиваются Христиане какими-то из традиции жидов (( кошерностями (не к чему знаться с таковым). Другое дело - если в области религиозного будет осуществляться Ваша встреча с таковыми, а то и в месте, посвященном у таковых своему у них объекту поклонения. - И не случайно, никто из отцов Церкви не поступал так, как лже-отец из реформируемой Раздором корнилиан ново-РПСЦ. Впрочем, об этом вкратце напоминаемое мной - вещи общеизвестные в среде Христиан, если только не в дет/саде выслушиваются соответствующие замечания, что выше в Вашем роде, когда, в действительности, лично Вы, увы, лишь шутите на мирской лад. Стало быть, попрошу повторно Стало быть, на случай, если кто из старообрядцев пожелает ради Христа ревностью о Христе высказаться, то! - по существу (ведь таковое и будет делом, достойным Христа Исуса, Господа верных чад Староверия), и, естественно, высказываясь применительно к заявленному письмом (о чем и прошу просьбой, приличной приличному форуму).

Ден: о.Александр Черногор пишет: В магазине эту отраву приобретают за деньги а вы спросили, может о.Леонтий заплатил за мусульманскую еду, Раз не спросили, то вменяется ни во что Ваш пример, даже на клевету с целью очернения16+ частушка (очернитель Черногор крест меняет на топор, он великий инквизитор, но антиминс всё же спёр) похож, раз Вы не убедились точно ! о.Александр Черногор пишет: Другое дело - если в области религиозного твоя будет встреча с таковыми либо в месте, посвященном у таковых своему у них объекту поклонения. ВО первых, мы с Вами вообще не пили вместе, а уж тем более на брудершавт, посему прошу придерживаться приличий и обращаться на "вы" обычно это известно даже школьникам и детсадовцам. Внутри ограды московской соборной мечети--пойдет как место посвященное таковых своему объекту поклонения? ? о.Александр Черногор пишет: К тому же, и не озадачиваемся мы их какими-то кошерностями (не к чему знаться с таковым) значит карпа-рыбу любите, кошерные напитки употребляете, халяльное мясо-птицу тоже, раз своими деяниями не хотите озадачиваться. А Вы с себя начните, а потом судите других и люди к Вам потянутся. Ну а для знатоков канонов и уставов сообщаю, что во внеслужебное время, даже Вы, всего-навсего гражданин России который имеет право, даже на Рогожское зайти и даже портить людям праздник своим бредом и почему-то сами себя за визиты к еретикам и общение с ними не зазираете. Почему же?! Или у Вас святость повышенная в сравнении с о Леонтием?

о.Александр Черногор: Ден пишет: о.Александр Черногор пишет: цитата: К тому же, и не озадачиваемся мы их какими-то кошерностями (не к чему знаться с таковым) Ден: значит карпа-рыбу любите, кошерные напитки употребляете, халяльное мясо-птицу тоже, раз своими деяниями не хотите озадачиваться. А Вы с себя начните, а потом судите других и люди к Вам потянутся. Отнюдь нет. - И Вы также не принимайте правила игры и религии язычников и жидов. Ден пишет: Значок кошерности стоит на каждой бутылке. Раз Вы не озадачиваетесь, то, мацу 2 раза обмакиваете или 1 раз? См. выше. Анафема есть и будет всегда религиозному содержанию сегодняшних жидов, как это, впрочем, и в предыдущие 20 веков Христиане констатировали при Богослужении, например, в неделю Торжества Православия (или, что скорее открыть для ознакомления, по напечатанному в Б.Требнике чину принятия и довершения кающихся жидов, когда те благоизволят становиться к Церкви приходящими). Почему и со всем не к делу Вами акцентируемое различение в магазине на предмет наличия на этикетках товара значков какой-то кошерности, и не из-за нее приобретаются, или и отвергаются, товары при купле Христианами. Но! - не будем и забалтывать тему не относящимся к действительным проблемам РПСЦ под пятой лжеучителя в сане "Корнилия-в-Митрополитах". Ден пишет: Ну а для знатоков канонов и уставов сообщаю, что во внеслужебное время, даже Вы, всего-навсего гражданин России который имеет право, даже на Рогожское зайти и даже портить людям праздник своим бредом и почему-то сами себя за визиты к еретикам и общение с ними не зазираете. Почему же?! Или у Вас святость повышенная в сравнении с о Леонтием? 1. Речь в письме не обо мне, которого просто избавил Бог от аппетитов и практики экумениста лже-протопопа Л.Пименова (хотя митрополиту Корнилию пришлось стать своего рода компричкосом в руках такого лже-Духовника). - Так что не переходите в диспуте на личности, но! - по факту законопреступного обеда идоложерственным в мечети, на что в своем лже-служении раздорника и экумениста осмелился благочинный московской епархии РПСЦ, и о чем просто бояться побеседовать нынешние ревнители РПСЦ на своих лже-Соборах. 2. Благодатью Христовой да по обязанностям Божественной Любви Христиан, что по примеру предыдущих поколений, мы, в отличии от лже-протопопа Л.Пименова, приходим с словом братского изобличения да покаетесь и бежите прочь от ересей своих корнилианских. Почему и ежегодно напоминаем имеющие место на Рогожском ереси и беззакония факты, о которых в Свете Писания, пусть и в меру немощных сил наших, напоминаем как братьям, временно отпавшим из Церкви Православия, как напоминали и никонианам и единоверцам, и неокружникам предыдущие поколения староверов. 3. В отличие от о.Л.Пименова, мы не входили в храмы Рогожского для вкушения тамошних религиозных треб, ни на площади ели что-либо из богослужебных ваших вещиц, но! - вполне сообразно Святоподобиям отцов предыдущих поколений Староверия формами проповеди добиваемся от вас, как покаяния в корнилианстве, так и вашего возвращения в Православие Благочестия до-раздорной РПСЦ. 4. См. выше - факт: опубликованное официальными сайтами содержание экуменической проповеди Л.Пименова и его (чего не было ни у кого из Христианских иерархов!) сидение - и ядение! - за идоложертвенным столом с разными "конфессиями". А не только уступил как главе стола лже-благословлять стол с возношением молитв мулле мусульман. (Хотя за такое "допущение" хотя бы еретикам, т.н. 2 и 3 чина, - уже извержение отнюдь не случайно!)

о.Александр Черногор: Ден пишет: о.Александр Черногор пишет: цитата: Другое дело - если в области религиозного твоя будет встреча с таковыми либо в месте, посвященном у таковых своему у них объекту поклонения. ВЫБРАВ ЭТО - ОТВЕТСТВУЕТЕ, ДЕН: ВО первых, мы с Вами вообще не пили вместе, а уж тем более на брудершавт, посему прошу придерживаться приличий и обращаться на "вы" обычно это известно даже школьникам и детсадовцам. Внутри ограды московской соборной мечети--пойдет как место посвященное таковых своему объекту поклонения? С просьбой извинения, прошу, тем не менее, обратить серьезное Ваше внимание, как на время с затратами времени правки моего сообщения, так и контекст, в котором, в конце концов, - так: о.Александр Черногор пишет: К тому же, и спокон веков не озадачиваются Христиане какими-то из традиции жидов (( кошерностями (не к чему знаться с таковым). Другое дело - если в области религиозного будет осуществляться Ваша встреча с таковыми, а то и в месте, посвященном у таковых своему у них объекту поклонения. - И не случайно, никто из отцов Церкви не поступал так, как лже-отец из реформируемой Раздором корнилиан ново-РПСЦ. (Ну, и другие, даже в предыдущих сообщениях: "Вы, Вами, у Вас... Тем более, что оставаясь прежним, я рассматриваю Ваше напутствие/просьбу/замечание в рамках пожелания моего изначального: (Пользуясь случаем, прошу прошения за те случаи, где за формой, может быть, недостаточно очерченной оппонентами, вдруг будет мною прозевана серьёзность беседы о ценном для Староверия, почему и не выйдет диалога либо диспута). См. выше - из Письма Покровской общины, напоминает, если и не апеллирует к совести вашей, - так: /.../ и, ему же под стать, своекорыстные дельцы из мигрирующих «под-Староверие». Те и выявляют себя практикой соучастия в мероприятиях типичного Экуменизма и учительным минимумом, совместимыми с хором демагогов о, якобы, угодных Всевышнему «мире и безопасности», совместимыми с ересями формирующегося ныне ново-Социума религиозно-толерантных рабов Глобализма как данников «его всевышнему». Что аналогично посещению вашими старообрядцами, причем регулярно и совместно с мусульманами, буддистами «и т.д.», Всемирных Русских Народных Соборов в никонианском «ХХС». Что само собою – поддержка «их служению Слова» и, соответствием Уставу их Собора, обеспечивает вашим старообрядцам быть нарушителями апостольского 46-го канона, и выражает уступку председательствовать «служению их Патриарха», который ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ посредничеством его Соборов о совершающемся примирении и утверждении (1Сол. 5:3) России в Боге! На офиц_сайтах РПЦ МП - среди религиозного действия лже-Соборности инославных вкупе с язычниками и из иерархии митрополита Корнилия Титова такие его отцы со-служители, как сановитые Иван Думнов, Евгений Чунин, Алексей и Алексей Михеев, Александр Панкратов и т.п. И из мирян, те что из еврейской национальности - глава издательского отдела идеолог А.В. Антонов, или - смотрите сами. На всех, прямо-таки - от звонка до звонка, если и не всегда в президиум пускают (на фото-документе - в ряду много-конфесионального ряда глав в роли религиозного лидера от лица РПСЦ да под крышей храма обниконианеннго "ХХС" с достоинством предстоятеля Староверия да наперекор Благочестию отцов! Не напрасно помнит Церковь, применяя Небесное к своей иерархии и служению верных, что "Блажен муж, иже не-йде на совет нечестивых! /.../" При этом, на этом месте предположить кого-либо из Христовых святителей будет хула на Церковь: на Собор с аналогичными еретиками из своры т.н. 1 и 2, и 3 чина еретиков, да еще в храме еретиков-второчиных, никогда бы и ни за что не приобщились приходить свидетели Христа как участники Святой Соборности! (Как если бы, в частности, святитель Никола - к арианам, что и выдать за данность не возможно и дерзко!) Да! на всё таковое вот даже и шиш антихристов Никон-патриарх не осмеливался! Однако! - куда дальше забрел предстоятель РПСЦ, да еще с видимостью проповеди, которая за все годы ни разу по адресу реальных ОТСТУПНИКОВ, с ним вкупе ОСУЩЕСТВЛЯЮЩИХ ТАКИЕ ЛЖЕ-СОБОРЫ, как отступникам не дала знать о необходимости вернуться в Церковь, о факте тому, что они давным-давно отпали от Тела Церкви Христовой, и что своими у них ересями под анафемой как чуждые Богу лже-Христиане.

Ден: о.Александр Черногор пишет: Речь в письме не обо мне, которого просто избавил Бог от Но публикуете Вы, вот и ответьте. о.Александр Черногор пишет: Так что не переходите в диспуте на личности, но Ну, о Леонтий мне не друг и в форуме не участвует, будучи территориально близок к Орехово-Зуево считаю своим долгом ответить и отвечаю. 1) А НАЧНИТЕ СНАЧАЛА С СЕБЯ! А когда дорастёте до уровня о.Леонтия, тогда, может к Вам и прислушаются не только экзальтированные идиоты. Вы в упор не заметили вопрос на тему оплатил ли о.Леонтий обед. Потому что оплатил, и Вы со своим избранным канонолюбием в глубокой 2)о.Александр Черногор пишет: мы ну о себе в третьем лице, даже Мы, Ден I, Император Всего не пишем... о.Александр Черногор пишет: с словом братского изобличения это да, это Вам нужно, а братьев спросили? Хотят ли братья слушать именно Ваши слова? Или, давайте уж честно, кто считает Вас и вашу секту братьями? 5 человек, 6, или даже 7 ? Вне Вашего прихода. Женю Иванова не считаем, он в вечном поиске Пути. 3) ага! я мы ж помнить соизволим!!! о.Александр Черногор пишет: ни на площади ели что-либо из богослужебных ваших вещиц, но! кашку кушали...а богослужебных наших вещиц не кушали, нет! но! с еретиками лично Вы, Ваша Святость ели! И какое моральное право лично Вы имеете осуждать других, да хоть кого?! 4) о.Александр Черногор пишет: так и вашего возвращения в Православие Благочестия до-раздорной РПСЦ. Снова глюки! Какой раздор? Слон идет, и по ходу пути производит дефекацию, с Вами произошло тоже самое. Никто Вас не принял. никто Вас не признал, от слоновьих фекалий хоть польза есть, а от ДЦХБИ какая польза? о.Александр Черногор пишет: С просьбой извинения, прошу, тем не менее, обратить серьезное Ваше внимание, как на время с затратами времени правки моего сообщения, так и контекст, в котором, в конце концов, - так: и я прошу прощения, ежели незаслуженно обидел. но мнения своего не меняю.

о.Александр Черногор: В соседней рубрике Ден пишет: о.Александр Черногор пишет: цитата: ни на площади ели что-либо из богослужебных ваших вещиц НА ЭТО ДЕН: кашку кушали...а богослужебных наших вещиц не кушали, нет! но! с еретиками лично Вы, Ваша Святость ели! И какое моральное право лично Вы имеете осуждать других, да хоть кого?! Неужели кашку/кашу, и не это ли только почудилось с минувшей-то осени? – А еще более скоры выводы Ваши поскорее за счет возможностей из области Вашей религии - или за счет новой веры? - морализовать... Но! - будем надеяться, описка у Вас вышла. Хотя и в этой рубрике повторяясь, Ден пишет: о.Александр Черногор пишет: цитата: Вы, собственно, о чем? НА ЭТО, КАК НИ СТРАННО, СЛЕДУЮЩЕЕ ОТ ВАС ЖЕ: о том что Вы сидели с нами, еретиками за одним столом в прошлом году на Жен Мироносиц и что-то жевали. Сидеть – сидел, и именно с Вами за столом, хотя и не вкушал ничегошеньки из снеди, поскольку сидел для беседы не без проповеди, когда, однако, и обычной пищи не возбраняют апостолы, брат, ради твоего же вразумления и обустройства условий для спасения. (Ведь и я - не из митрополитов/патриархов. При этом, согласись же, ситуация с благочинным из реформируемой проэкуменическим Раздором РПСЦ в корне иная: тот жрал идоложертвенное в мечети.) Ну, и чем сегодня лично меня попрекаете, в чем состав преступления?! – Осталось только распознать Вас сегодняшнего по существу ответов выше и дальнейших! Не стыдно ли троллить… Дмитрий Вячеславович , с Вас, как с очевидца, спрашивает Ден: Дохтур! Ты помнишь? Это было до того как Павел приволок еретический виски. Черногор Ден пишет: я прошу прощения, ежели незаслуженно обидел. Нет, не обидели. Бог да простит, ибо Милостив, зная о говнице последнего рода, когда и, действительно, незаслуженно от Вас поношение тому, что отнюдь не таково исключительно благодатью Христовой.

Людмила: Пименова - извергнуть!

Георгий Лоскутов: О. Александр, Вам уже давно говорят, что это совершенно нечитабельно. Заведите переводчика с черногоровского на русский - и всё будет хорошо.

о.Александр Черногор: Ден пишет: о.Александр Черногор пишет: цитата: См. выше - из Письма Покровской общины, напоминает, если и не апеллирует к совести вашей, - так: НА ЭТО – ОТ ВАС ТАК: Придётся учить самым азам. Отче святыии запрещенный! Вас держат на Рогожском в заблуждении относительно вопроса о том, находится ли под запрещением священник А.Черногор или нет… В действительности, на мне нет запрещения, о чём яснее ясного в свете канонических правил, и о чём, с выписками из источников Права, неоднократно напоминали, в частности, на форумах; 2). Да и исторически - так: ввечеру 18 окт. 2007-го я разорвал каноническое общение с митрополитом Корнилием и теми, кто последовал с таковым на Соборе РПСЦ 2007, по причине принятия ими ереси инославной позиции в отношении фактов типично-экуменических проповедей и практики Администрации м.Корнилия, и лишь на следующий день на стороне отступивших в ересь корнилианствующих прозвучало запрещение от еретичествующих епископов и их лже-Собора, которые по своему среагировали в отношении тех, кто отверг общение еретичествующих сторонников подлога утвердившихся идти новым курсом проэкуменических нововведений и сближения с РПЦ МП. Однако! – как об этом известно на многочисленных примерах Святоподобия! - такое запрещение никогда в истории Церкви и не являлось действительным запрещением, и Сам Бог отнюдь не последует, да и не подвластен, неправедным прещениям и анафемам от кого бы то ни было из еретичествующих перво-иерархов, фактически, лже-епископов и их лже-Соборов! Зри: многочастные и многообразные от Церкви – более чем релевантные Христианам! - свидетельства, начиная, например, с 3 пр. 3 Вселенского Собора, а не только 15 пр. Двукратного Собора под председательством Св.Фотия: часть этому и в моем Своде выписок, откуда часть и имеете возможность сегодня скопировать в Ваш архив здесь: в формате word http://files.d-lan.dp.ua/download.php? в формате pdf http://files.d-lan.dp.ua/download.php? 3) Если и будет предположено лично Вами наличие запрещения, то, тем не менее, при разумном рассмотрении в свете традиции православной Церкви, не от Вас ли будет получено ответное согласие, пусть бы и посильное? Как минимум, с тем, что (а ведь об этом и митрополит Леонтий напоминал митрополиту Корнилию не только в феврале и в мае 2008-го) нет возможности ни запретить, ни извергнуть клириков, которые в юрисдикции запретителей отнюдь не находятся (как вышедшие из неё еще прежде). 4) Так, и через семь месяцев в братской поместной церкви Освященным Духовным Советом Белокриницкой Митрополии под председательством митрополита Леонтия были приняты решения (от 30.05.2008) - цитата: 1. Иметь молитвенное общение с Московской епархией и Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархией Белокриницкой иерархии в России. 2. Утвердить управляющим Московской епархией епископа Германа (Савельева). 3. Предложить христианам Иркутско-Амурской епархии правящим архиереем епископа Внифантия (Смольникова). 4. Считать извержение протоиерея Елисея Елисеева, а также прещения, наложенные на других ревнителей благочестия на Соборе РПСЦ 2007 года незаконными в связи с тем, что данные христиане прекратили молитвенное общение с РПСЦ за день до наложения прещений. 5. По просьбе делегации ДЦХ благословить помощника епископу Герману (Савельеву) епископа Антипу (Схулухия) для помощи в церковно-организационных вопросах, как представителя Белокриницкой митрополии. 7. Создать комиссию по вопросам взаимоотношений с епархиями ДЦХ в России в составе: председатель - епископ Антипа (Схулухия), протоиерей Тимофей Овчинников (Сидней, Австралия), иерей Никола Якунин (с. Николаевск, Аляска), иерей Василий Волков (г. Екабпилс, Латвия), протодиакон Андрей Прасолов (Венгрия), протоиерей Елисей Елисеев (п. Шкотово, Россия). http://staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=269 http://staroobrad.ru/modules.php?name=News2&file=article&sid=268 5) /…/

о.Александр Черногор: Георгий Лоскутов пишет: О. Александр, Вам уже давно говорят, что это совершенно нечитабельно. Заведите переводчика с черногоровского на русский - и всё будет хорошо. Ден пишет: Мозг человека устроен так, что с трудом воспринимает текст где более 20 фраз. Понимаете? Напишите 20 фраз, но по делу, а к ним приложите Ваши многостраничные и совершенно непонятные тексты. Кто захочет, тот всё прочтёт, а кому-то и 20 фраз хватит. Есть-таки ряд кратких документов – совести Вашей, равно и для возможности Вашим братьям и отцам начать подлинно-мирные о Христе процессы по искоренению действительных причин Раздора новолюбцев, то есть корнилиан. Но! - особливо Корнилию-в-Митрополитах, Вашему путеводителю, покамест еще не помогло... В прилагаемой части списка разве лишь слепой поводырь игнорирует пользу паствы, принятой им, ажник, 10 лет назад (косить под новичка и невежу - всё мехом наружу там, где и Вы видите мышцы всё усиливающегося волка при омофоре Староверия). 1. http://evharistia.com/sobor_2008.html 2. http://evharistia.com/obrashenie.html 3. http://evharistia.com/pismo_na_sobor_2009.html 4. http://evharistia.com/Pismo%20osv.%20sobora%20DCXBI%20sobory%20RPSC%202014.%20.pdf 5. http://evharistia.com/obrashenie_k_Fiavianu.html 6. http://evharistia.com/pismo_na_sovet_mitropolii_2015_ot__A._Chernogora..html 7. http://evharistia.com/pismo_sobor_DCX_soboru_RPSC_2014.html (И это еще не весь перечень документов кратким словом – как минимум, обратите внимание на сказанное под №№ первым и последним.) При этом (осмеивайте-ка лукавство, а не осмеливайтесь лукаво делать "приличную гримасу при плохой игре))), дескать, "За краткостью - только общие слова, и без подробного перечня фактов беззаконий и их изобличающих правил"; и, якобы, ноль конкретики(( - И, якобы, в целом, по представленным материалам совсем не ясна наша позиция веры о том, где и с кем, и почему да на каком основании сохраняется Церковь, а у которых, соответственно, она утеряна как таковое и бывает следствием для действительных раздорников, хотя (вот те же никониане) никак не хотят ни задуматься по совести, ни исследовать существа дела на предмет соответствия действительной вине раскольников.

о.Александр Черногор: И, тем не менее, господа оппоненты, приглашаю предпочесть присущее старообрядческому диспуту в защиту вашей реальной (а не из того, что только "мнится иметь") позиции, на высоте которой (коль выше пока еще никак!) и продолжить не бессовестное рассмотрение заявленного темой настоящей рубрики о соответствии реалиям пореформенного Рогожского образца 2007-2015 гг. Стало быть, См. выше - из Письма Покровской общины, напоминает, если и не апеллирует к совести вашей, - так: /.../ – И вы поревнуйте «быть, а не казаться», выше мерзостей взаимности относительно выбора четырех выкидышей: их имена известны даже внешним на правительственном уровне т.н. межрелигиозных отношений! А их представительство на Саммите-том, как порочащее честь, достоинство и имя Староверия, доселе никак от вас не опротестовано, но! – вот даже оправдано вашим законом по духу новолюбия либо униатства при принятии постановления, посредством которого отнесено всё связанное со злодеянием-тем к деятельности, не имеющей состава преступления! А не только оставлено без установленных в Церкви издревле прещений, и без привлечения правил, необходимо должных быть примененными к таковым вероотступникам! (Оттого и личная их загробная участь была проигнорирована вашим потворством: вы, покрывая их злодеяние, обкрадываете в средствах спасения души и оставляете без «достойных плодов покаяния» за связь со злом такого идола!) Лишь пачкание приобщающихся к таковым как религиозно-толерантных соучастников выбора отступников, столько не братолюбивых по смыслу позиции, сколько и, в целом, ни староверов своею позицией солидарности, тождественной ереси постановления РПСЦ № 4 от 18.10.2007. Ох, новолюбцам – как оплакано еще Аввакумом, огнепальным, словом Божьим да по адресу с плачем пророческим (он же, как это же в нашем случае, согласно норме 15 правила Двукратного Собора, отступил от предстоятеля, отупившего идти путями ереси нововведений). – Ох, исчез с земли благоговейный: и прекословы всё зло всё-то воздвигают! – то-то и пятнают Староверие пуще и злее никониан их, от внешней тьмы человекобожников, тьмой религии соучастников самопожертвования лже-Соборности культа «Саммита-2006». Вам же – ребячество своего размена на безумие безоглядной доверчивости в вопросах спасения не к лицу, да и не к чему, настолько злостно и безоглядно наперекор Староверию предков, насколько и без единого аргумента вашей защите! – Насколько же лживы ваши смирение со злодеями и примирение на неправде и сама суть послушания к еретикам, к кому бы то ни было, когда упраздняются заповеди, да еще при таких обстоятельствах! Ибо причастные мерзости Саммита-того – в ереси, если и предстоятели РПСЦ и РДЦ, как и их оба представителя, как выкидыши! – И им, и их подлогам анафема, как это и есть безбожно осмелившимся связаться религиозно-блудливо с гадостью эсхатологически-последнего идола, гадя прямо за спиной твоею, народ и его Священство: я же один из вас в том июле 2006-го! – А с октябрьской их революции 2007-го иной расклад сил у нас с вами! (Если и во весь тот год, и в последнем 2007-м, в том числе и от меня, проповедь была обращением к сердцу и уму на амвоне Рогожского в наших очередях священно-служения наперекор экуменическому Движению современников: впрочем, в тот же год митрополит Корнилий говаривал, мол-де: «Только ты да я проповедуем в Москве!») Ибо пришла беда в наш Дом! Часть за частью, из него отрываемыми, явились вовлекаемыми с экуменистами во зло экуменического Движения: в том многие и многие из отцов наших и братьев, которых, «опосредовав» в соучастии ересям, смешали еретики в тот же кал в казуистически-рассчитанных провокациях! Оскверняемыми ересью, те – и смиряемыми в силу поэтапного примирения с апробацией идола «Закулисы» для дальнейшей деградации там же, в процессах убаюкивания до смерти совести у голословно именующихся «старообрядцы», и не соблюдших заповеди не преклонять колен веры в отношении лжеучителей! ...заповеди, то есть Мф. 5:29-30; 18:7-9; 7:15-20; 24:4; Гал. 1:6-8, и т.п.

о.Александр Черногор: Уважаемые участники и гости форума Старовер, предлагаю Боголюбивому вниманию письменное свидетельство, составленное на епархиальном Соборе Христиан, приемлющих Священство белокриницкой иерархии, и предложенное участникам осененного Собора РПСЦ сего года. Буду рад ответить в эти два дня на серьезные вопросы, замечания, пожелания. (Пользуясь случаем, прошу прошения за те случаи, где за формой, может быть, недостаточно очерченной оппонентами, вдруг будет мною прозевана серьёзность беседы о ценном для Староверия, почему и не выйдет диалога либо диспута.) Стало быть, на случай, если кто из старообрядцев пожелает ради Христа ревностью о Христе высказаться, то! - по существу (ведь таковое и будет делом, достойным Христа Исуса, Господа верных чад Староверия), и, естественно, высказываясь применительно к заявленному письмом /.../ На этом - уже сегодня, и здесь же! - я прощаюсь до следующей встречи с вами в следующих рубриках, староверы и гости сего форума! Благодарен всем вам за ваше участие в рассмотрении, поскольку - посильное. Что ж, истекли отпущенные эти два денечка... (пишу сейчас уже из Москвы, находясь в пастырской поездке, почему и к остальному спешу).

Ден: о.Александр Черногор пишет: действительных причин Раздора новолюбцев простите, какой раздор? Вам что-то не понравилось, и Вы вместе с вашими последователями вышли из Церкви Христовой. Все кто хотел, уже к вам перешли. Нет никакого раздора, есть группа граждан нарушающих покой другой группы граждан. Вы сами спаслись уже, выйдя из ереси, так отстаньте от нас! Вон, никониян антиинененщиков окучивайте, им понравится. о.Александр Черногор пишет: пишу сейчас уже из Москвы, находясь в пастырской поездке, почему и к остальному спешу). как там Женя Иванов?

Ден: о.Александр Черногор пишет: действительных причин Раздора новолюбцев простите, какой раздор? Вам что-то не понравилось, и Вы вместе с вашими последователями вышли из Церкви Христовой. Все кто хотел, уже к вам перешли. Нет никакого раздора, есть группа граждан нарушающих покой другой группы граждан. Вы сами спаслись уже, выйдя из ереси, так отстаньте от нас! Вон, никониян антиинененщиков окучивайте, им понравится. о.Александр Черногор пишет: пишу сейчас уже из Москвы, находясь в пастырской поездке, почему и к остальному спешу). как там Женя Иванов?

полная версия страницы