Форум » Поговорим о канонах, догматах, традиции, правилах, чинах и истории древлеправославия » Может ли женщина быть главой церкви? » Ответить
Может ли женщина быть главой церкви?
Konstantin: Вопрос знатокам. Может ли женщина быть главой церкви? Проститутка может быть? Мужеубийца? Есть ли в этом нарушение канонов? И если есть, то церковь которая не отвергла это все - может считаться не еретической?
Ответов - 106, стр:
1 2 3 All
САП: андрей пишет: И что? Я должен Потребнику верить больше чем Василию Великому? Я жеж говорю, все от веры зависит.... Ну если ты поверяешь свою веру вере дораскольных русских святителей, ты же веришь, что их суждения не противоречат указаниям древних отцов?
андрей: САП Ну если ты поверяешь свою веру вере дораскольных русских святителейЯ поверяю свою веру святым отцам. Кстати и Авакум писал, что после 7-го Вс. вера обрела полноту, он это аргуиентировал (пишу по памяти) "И 7 ангел вострубил, проклят приложивый, проклят отметавый.. ибо время уже не будет.." (что то в этом ключе со ссылкой на апокалипсис... ты же веришь, что их суждения не противоречат указаниям древних отцов? Нет. Т.к. и между апостолами Петром и Павлом были противоречия, но эти противоречия разъяснены. Вообще для меня эталон все до 7-го Вс., для тебя эталон все что после крещения Руси. Для меня Книга о вере - это не авторитет (там много противоречий даже с Писанием. Господь говорит что о временах не наше дело знать, а списатели Книги о вере дерзают указывать год (1666).... Кто имеет ухо, услышит...
САП: андрей пишет: Нет. А что ж ты делаешь у старообрядцев?
андрей: САП А что ж ты делаешь у старообрядцев?Как что Коню понятно, что Никон ввел новины против Предания.(во времена Вс. Соборов такой фигни не было (малакса, триперстие и.т.д.) Кстати поэтому и не приемлю безпоповцев, что считаю и их, что они ввели новины (о прекращении Жертвы и о воцарении антихриста)
САП: андрей пишет: Как что Коню понятно, что Никон ввел новины против Предания.(во времена Вс. Соборов такой фигни не было (малакса, триперстие и.т.д.) Так следуя вашей логике, такие обвинения можно возвести на всю Русскую дониконовскую церковь и их приемников ревнителей дониконовского, они же все крестили не имеющих на себе православное крещение. Ревнители считали никониян - еретиками, а вы их называете раскольниками.
Konstantin: андрей пишет: Коню понятно
андрей: САП Ты наверно пропустил, я написал: В общем, давай остановимся (наверно это больше меня касается, т.к. задираю постоянно вас). Судить твою веру не берусь, но сам верю по другому...Сердцеведец разберет, что да как. Я тебя уважаю, т.к. вижу что ты не равнодушен к вере, ну и ты будь снисходителен ко мне...Мы с тобой похожи, как верим так и пишем. (мне бывает обидно когда мне приписывают лукавство, поэтому не очень отношусь к Кузьмину, хотя ценю его за эрудицию, но его огульные выводы и передергивания не приемлю)
Konstantin: А так то да Я не крещен, ты крещен Собрались друг друга миром мазать, я начинаю (все по вашей логике) Помазал тебя миром, нехристь-простеца и стал ты попом потом ты помазал - стал я крещенным потом опять я помазал - и стал ты епископом потом ты руки возложил и помазал и стал я попом и тп
Людмила: Может, Амвросия все ж дораскольным миром мазали? В те годы могли еще сохраниться остатки...
Глеб: Людмила, не могло. Сохранились свидетельства что еще до того рогожская община пыталась попами сварить миро.
mihail: Глеб пишет: Людмила, не могло. Сохранились свидетельства что еще до того рогожская община пыталась попами сварить миро. Откель такая информация?
Урушевъ: Глеб, а Вы уже в РДЦ? Сочувствую Вам! Рогожские попы мvро не варили. А дораскольного мvра, разбавленного маслом, было очень много.
САП: Урушевъ Дораскольное миро разбавляли деревянным маслом, и в связи с многократным разбавлением миро перестало хоть как то пахнуть, что вызывало насмешки, ведь отцы учили что благоухание мира символизирует благодать Духа. В связи с этим и вышла скандальная история о варении мира беглыми попами.
Урушевъ: САП пишет: и в связи с многократным разбавлением миро перестало хоть как то пахнуть, что вызывало насмешки, Чего только не начитаешься в и-нете
САП: Урушевъ это кажись я у Андрея Печерского читал.
Урушевъ: САП пишет: это кажись я у Андрея Печерского читал. Поистине: цените книгу - источник знаний
САП: Урушевъ дык, более источников то и нет.
андрей: Урушевъ Глеб, а Вы уже в РДЦ? Сочувствую Вам! А почему сочувствуете? Ведь не сможете доказать по правилам что не принявшие Амвросия - самочинное сборище? Следовательно такие же староверы как и вы. Надо снобизм немного уменьшить, а то сами инициируете общение, и в то же время на корню подрубаете его (см. тему) http://starovery.unoforum.ru/?1-8-0-00000378-000-0-0-1401473598
Jora: Всяк человек, как известно, ложь. Поэтому невозможно идеализировать богословские воззрения, что были на Руси. Особенно судя по уровню распространенности Писания и толкований на него. Какие были люди, такие были, спаси их Христос, что донесли до нас веру в целом. Как ошибки могут транслироваться через века хорошо показывает вопрос об иконах с изображением Бога Отца.
САП: Jora ты поддерживаешь ересь, что запрещено изображать пророческие видения Саваофа?
Jora: Не считаю ето ересью. Напротив, всё Писание и Предание (десятки источников) пронизано мыслью, что Христос - ясное ("известное") изображение Бога Отца. Хошь - открой тему. Но мне сейчас некогда особо - работа, семья, забор. Кто осмелился провести знак равенства: Бог Отец = Саваоф??? И на основании чего?
САП: Jora тему то такую открывали, собор Русской Церкви при свят.Макарии в 16в. утвердил сие предание. Помнишь пророчество Даниилово когда к Ветхому днями был подведен Сын Человеческий, Которому была дана власть над всем?
Jora: В богослужебных текстах (а они даже выше, чем просто мнения Отцов, эти тексты отбирались лучшие из лучших) Ветхий Деньми - это однозначно Христос. Сереж, ты не ответил: кто и почему решил, что Саваоф - это Бог Отец?
САП: Jora http://www.liveinternet.ru/users/1160909/post29546135
Konstantin: ВИКИ пишет "В русском православии с XIV века имя "Саваоф" используется для подписания образа Бога Отца на иконах." Врут? А вообще мы то знаем кто такой Бог Саваоф, Бог Винств!
Konstantin: Новгород XIV век
полная версия страницы